tag:blogger.com,1999:blog-75397638001997950472024-03-04T07:20:29.534-08:00Literatura, Política y CambioLiteratura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.comBlogger107125tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-42347250639708454052019-11-14T14:51:00.004-08:002019-11-14T14:51:45.900-08:00"Jornadas Internacionales Artes, Literatura, Revolución y Poder en América Latina" (2020)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdwqaNg1l4q9eL3gy8tjiK22V7zy8WN5ZUlxxv-BqXEEoJcPTUG9wYqdVZByCRSMvYiHuJHnUf4Ttuw2AMlyaO-i5-1fssbWHIuWE5xcR7ygMHAJKnZa3wKGqOwtd4jWqTGbiMOqJI3Vk/s1600/Jornadas+Internacionales+UNMdP+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="742" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdwqaNg1l4q9eL3gy8tjiK22V7zy8WN5ZUlxxv-BqXEEoJcPTUG9wYqdVZByCRSMvYiHuJHnUf4Ttuw2AMlyaO-i5-1fssbWHIuWE5xcR7ygMHAJKnZa3wKGqOwtd4jWqTGbiMOqJI3Vk/s320/Jornadas+Internacionales+UNMdP+%25281%2529.jpg" width="247" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdckTamgnPnzS9d1RuV6KEjELRng3FdbEFTgxxseWmJ4quaXlM181PCjZgn7SYsaNwes7iSomBbgOWDXRe97SRk37-Izwc6JoDdkPT8hl7MAYBX-d_DUmq0C22Un9k9Kq-wz3tUPY9Vs/s1600/Jornadas+Internacionales+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="621" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdckTamgnPnzS9d1RuV6KEjELRng3FdbEFTgxxseWmJ4quaXlM181PCjZgn7SYsaNwes7iSomBbgOWDXRe97SRk37-Izwc6JoDdkPT8hl7MAYBX-d_DUmq0C22Un9k9Kq-wz3tUPY9Vs/s320/Jornadas+Internacionales+%25282%2529.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7UPWnGobndXAcGYMt3WXsp4TG8QVDihJ7Y_VQEUWKl7XPTqTil2ng_bJKHNRfIzy9s946M5t7vxPOlhA4BWIS9IMCsB8XfAqrK09AiiSUUlk5_VHlR4R9gvozNM9jtRNCTvFUzyCQPbo/s1600/Jornadas+Internacionales+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="621" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7UPWnGobndXAcGYMt3WXsp4TG8QVDihJ7Y_VQEUWKl7XPTqTil2ng_bJKHNRfIzy9s946M5t7vxPOlhA4BWIS9IMCsB8XfAqrK09AiiSUUlk5_VHlR4R9gvozNM9jtRNCTvFUzyCQPbo/s320/Jornadas+Internacionales+%25283%2529.jpg" width="225" /></a></div>
<br />Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-72977893371197880902019-11-14T14:46:00.001-08:002019-11-14T14:59:56.429-08:00Roberto Arlt <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-transform: uppercase;">Una ciudad sobre la mesa de un laboratorio</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hacia 1928, Roberto Arlt, joven periodista y autor de <i>El juguete rabioso, </i> abandona sus tareas de cronista policial en el
diario <i>Crítica</i> que dirigía por ese
entonces Natalio Botana y se incorpora a la nueva redacción del diario <i>El
Mundo. </i>Desde sus inicios, toma a su cargo la redacción de una nota
diaria en donde va a registrar distintos </span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;">aspectos de la ciudad de Buenos Aires. </span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con su conocida columna de las “Aguafuertes”, que alude implícitamente al
conocido arte del grabado de su amigo Guillermo Facio Hebequer, a quien Roberto
Arlt admira, modifica los registros tradicionales del género y se configura, en
tanto autor, como un verdadero antropólogo de la modernidad. Iniciadas el 5 de
agosto de 1928, las “Aguafuertes” se publicarán, prácticamente</span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">, sin interrupciones hasta su muerte. </span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;">Como coleccionista de las sensaciones y
experiencias de la ciudad moderna, Arlt afirma e inaugura un nuevo campo de
enunciación que excede el registro periodístico, donde se van entreverar las
polémicas y los diálogos con los lectores que el mismo autor promueve en su
columna (la famosa carta de los lectores), los apuntes y esquemas narrativos
que preanuncias sus relatos y novelas futuras, la autobiografía ficcional, su breve
y eficaz tratado de sociología urbana, donde bautiza y da nombre (crea e
inventa) a una serie de nuevos sujetos
sociales que emergen y se dan cita sobre la ciudad de Buenos Aires (desde sus numerosos
reos y ex, pasando por los filósofos cesantes, los engrupidores que dan la lata en el Congreso, el
hombre corcho, el furbo, hasta llegar al inefable squenum y los los falsificadores
de monedas); así mismo, , ensambla la noticia con mecanismos propios de la
ficción (la narración junto al diálogo que multiplica, al modo de un
caleidoscopio, las perspectivas), la investigación con la denuncia (y en esto
Arlt anticipa a Rodolfo Walsh, al configurar una especie de prehistoria del
relato testimonial o de la no ficción;
basta leer su aguafuerte “He visto morir” para ver la maestría con que Arlt
inscribe el suspenso a partir del fusilamiento, que él mismo presenció como
reportero en 1931, del dirigente anarquista Severino Di Giovanni).</span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La visión de
Buenos Aires en las “Aguafuertes” se abre paso al vertiginoso ritmo de la
velocidad de las máquinas que acortan las distancias y entrelazan los tiempos. </span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es así como los espacios abandonados y sedimentados por los residuos
industriales que abandona y olvida el nuevo proceso industrial del capitalismo sobre
la periferia de la ciudad (“Grúas abandonadas en la isla Maciel” es un
magnífico ejemplo) se entreveran con las imágenes hipermodernas; el kitsch
onírico y los paraísos artificiales que produce por ejemplo “Corrientes, ¡por
la noche!” (con sus mujeres ligeras que bailan al ritmo de las jazz-bands y bajo los
efectos de la cocaína, tal como nos cuenta Arlt en su conocida aguafuerte)
junto con el encantamiento que genera la vulgaridad y la exuberancia de lo
cursi en un bar de Belgrano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esa es la fluctuación y la oscilación con que se
presenta a Buenos Aires; como si en ella se perfilara el rostro de Jano; una
imagen paradojal, si se quiere, entre el paisaje industrial y ultramoderno y la
presencia de lo arcaico o el barrio, su imagen se esparce entre la ruina o el
desecho y el espacio virtual que anuncia el futuro. </span><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como en las
ensoñaciones diabólicas del cine expresionista, la ciudad, en Arlt, siempre
parece estar puesta sobre la mesa de un laboratorio. </span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El ritmo entrecortado y fragmentario de sus “Aguafuertes”
hace saltar por el aire cualquier coordinación horaria. Su tiempo persiste en
la combustión alquímica de una moneda rara y excéntrica, al modo del recuerdo
de una experiencia verdadera que simula ser una actuación o el entrevero falso de
pugilistas sobre un ringside. </span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
Edgardo H. Berg</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-88225080220120029672017-03-27T15:20:00.001-07:002017-03-28T12:25:08.374-07:00Jornadas Nacionales Homenaje a Rodolfo Walsh (23, 24 y 25 de marzo de 2017)<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOKLHTYqrhw5A2R5x9gleTOoDsWQm2WHR0TcSTohQWSFWiNE1L-uf5QCGxYhBp7n4OWzqkI8r5NnWx3X1casxoOp6utIa7eq4DmB15D1b0EhqbGSx15DSefC89kBWvEv3RQyiX-zyuYOg/s1600/rodolfo4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOKLHTYqrhw5A2R5x9gleTOoDsWQm2WHR0TcSTohQWSFWiNE1L-uf5QCGxYhBp7n4OWzqkI8r5NnWx3X1casxoOp6utIa7eq4DmB15D1b0EhqbGSx15DSefC89kBWvEv3RQyiX-zyuYOg/s320/rodolfo4.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Durante los días 23, 24 y 25 de Marzo del presente año y en el marco del 40 aniversario del asesinato y la desaparición del escritor Rodolfo Walsh se desarrollaron las Jornadas Nacionales de Homenaje al escritor argentino en la Facultad de Humanidades de la UNMdP y en la sede de ADUM, La apertura contó con las palabras de la Decana de la Facultad de Humanidades, Dra. María Coira y continuó con la lectura de un escrito inédito de Ricardo Piglia, entregado oportunamente a nuestro Grupo de Investigación con motivo de las Jornadas. Iniciadas en la mañana del día 23 de marzo en el aula ex 60 (hoy y desde hace diez años Aula Rodolfo Walsh), continuó a partir de la tarde del mismo jueves y los días viernes 24 y sábado 25 de Marzo en el Aula 2 (dos) de la sede de ADUM, No sólo fue un homenaje destinado a mantener viva la memoria de Walsh, sino también fue un espacio de reflexión crítica en torno a su figura y su obra. Desde distintos ejes, distintas miradas y disciplinas, y con la intervención en mesas temáticas y paneles de docentes, investigadores, periodistas y alumnos se desarrollaron apasionadas lecturas y debates no menos intensos en las Jornadas organizadas por el Grupo de Investigación de la Universidad Nacional de Mar del Plata "Literatura, política y cambio" y que contó en el comité académico y organizador a los miembros del Grupo Mg. Edgardo H. Berg, Dra Nancy Fernández, Prof. Joaquín Correa, Prof. Agustina Catalano, Dr. Martín Pérez Calarco y Fernanda Mugica.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8GOnOl8YwhrnoUCYedBPg746PaDtIvWyTiFG-TvF2Ey7oChT23kdAO4JOGwBPJl8Lii3JBDdCoT7cYdy-ldbGRf5-L4MzicDcql0kyaSC7kAAHFHP50fv-kCuNOuSS1JT9QtuvzYNANo/s1600/17309652_419017428451507_4302762690528543835_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8GOnOl8YwhrnoUCYedBPg746PaDtIvWyTiFG-TvF2Ey7oChT23kdAO4JOGwBPJl8Lii3JBDdCoT7cYdy-ldbGRf5-L4MzicDcql0kyaSC7kAAHFHP50fv-kCuNOuSS1JT9QtuvzYNANo/s320/17309652_419017428451507_4302762690528543835_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_a9eSDRDssTKx4qLqCpYWfrlOlZLTamevi_RsQ_PUZcQpN7ktWiSQlZOtgK5mM_KrBXnvx9B0K1Gf_4PUQVftTVMpZmigouWrP_s2VG9vloq8F0dm1f_xeMA5ixxIgkJScdVWqg59Fw/s1600/17499441_419059605113956_8823821519466165382_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_a9eSDRDssTKx4qLqCpYWfrlOlZLTamevi_RsQ_PUZcQpN7ktWiSQlZOtgK5mM_KrBXnvx9B0K1Gf_4PUQVftTVMpZmigouWrP_s2VG9vloq8F0dm1f_xeMA5ixxIgkJScdVWqg59Fw/s320/17499441_419059605113956_8823821519466165382_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjCZJtFK0IBJaopR_QSw5yl3Y4EbpLlbtdg-8ZoCYbhGobj6ABp5jsKJ7FXxW1zduIY_r5IBLVm_B2RRBEPZTg3Jk7Fc4RlbuMiMO2fXRWLS8x1JiywiXucrHwC_HHnlbbm8UWCq1EIY/s1600/17499167_419016975118219_3610551833379728740_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjCZJtFK0IBJaopR_QSw5yl3Y4EbpLlbtdg-8ZoCYbhGobj6ABp5jsKJ7FXxW1zduIY_r5IBLVm_B2RRBEPZTg3Jk7Fc4RlbuMiMO2fXRWLS8x1JiywiXucrHwC_HHnlbbm8UWCq1EIY/s320/17499167_419016975118219_3610551833379728740_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7oszL8H8UVjFrPZ6cTTgv_yTMbAijYPiFANbge4gqaUA0_4JILJxXk89C6-ewjvaIKjW9p6B7cx1uz4WYk_c6hyc8qJvHpjUejUvPdSV6qSQJuf6W3RYkN9VF2ir1y9kqFgMCYqSuOvI/s1600/17499135_419017321784851_1406532653728391365_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7oszL8H8UVjFrPZ6cTTgv_yTMbAijYPiFANbge4gqaUA0_4JILJxXk89C6-ewjvaIKjW9p6B7cx1uz4WYk_c6hyc8qJvHpjUejUvPdSV6qSQJuf6W3RYkN9VF2ir1y9kqFgMCYqSuOvI/s320/17499135_419017321784851_1406532653728391365_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI13phuUcBytUUBFAzJFp9zsqEojpg8R7qU4cjvJqpsG_Nv3LgndqDceIze05yK1DKUs843fPUNVLENpmdfAUQ9pmb2RBpWq8Vly8h1Bbx_Hf_Vzcl0bmu5AVSJiciK0uO_fn8w5kHU18/s1600/17498989_419059755113941_3655140605787656247_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI13phuUcBytUUBFAzJFp9zsqEojpg8R7qU4cjvJqpsG_Nv3LgndqDceIze05yK1DKUs843fPUNVLENpmdfAUQ9pmb2RBpWq8Vly8h1Bbx_Hf_Vzcl0bmu5AVSJiciK0uO_fn8w5kHU18/s320/17498989_419059755113941_3655140605787656247_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIxEk6nSt5dDf9UCvkbGcaQLN_Ta_JUVR5TbH70W6nvYbWQpDc7dn_-jodirf56sXghJsNUKCjDZVZYVTVXzW7tuoFtpBgWkXdEKdVxseVDiX6sFZq5zDNWYfl1GzZPRmvTbs7XraPklw/s1600/17522783_419017838451466_4120377991346517957_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIxEk6nSt5dDf9UCvkbGcaQLN_Ta_JUVR5TbH70W6nvYbWQpDc7dn_-jodirf56sXghJsNUKCjDZVZYVTVXzW7tuoFtpBgWkXdEKdVxseVDiX6sFZq5zDNWYfl1GzZPRmvTbs7XraPklw/s320/17522783_419017838451466_4120377991346517957_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFlj_ZPGfkdqALqhRqE_N1p2niIyoqLiWnqMNzcMJXAzUHNLM-O7ZUYAk5eoOMwGIZU5FC49mCII7jT3bsDPyMAp373IzKaQ0xVDRxirBfgSzbI8yLuLln6d9eU8VKxyDhYrIfXQnSS4I/s1600/17553507_419059818447268_8472894600555738355_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFlj_ZPGfkdqALqhRqE_N1p2niIyoqLiWnqMNzcMJXAzUHNLM-O7ZUYAk5eoOMwGIZU5FC49mCII7jT3bsDPyMAp373IzKaQ0xVDRxirBfgSzbI8yLuLln6d9eU8VKxyDhYrIfXQnSS4I/s320/17553507_419059818447268_8472894600555738355_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAHnhvtqn_N0CoFEdgMUgxjv4XZxZXF7tua68tTiNrbpglbjsz7RjlYzzVKx2rDRX2SkClZhWubzPcJr5ve63OjGFhseIHt2YF69bXpgbfC467D8upxw95R-zE9s42_7Lg5amjmEEuyyE/s1600/17553662_419018125118104_7007088802203609089_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAHnhvtqn_N0CoFEdgMUgxjv4XZxZXF7tua68tTiNrbpglbjsz7RjlYzzVKx2rDRX2SkClZhWubzPcJr5ve63OjGFhseIHt2YF69bXpgbfC467D8upxw95R-zE9s42_7Lg5amjmEEuyyE/s320/17553662_419018125118104_7007088802203609089_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmsloKtRMuCNXhiEQJ2QUO-Lk2ITbzJKceXkf7ehLNeK5vcOP6Nh0b4TB9vkDzGqZHMwL7rZaQuP_m1aw-dlU4-TU7ftZMlBmrF8ToeFVtPjKaJJGPSQGg_45pUnL0nol9pxcQDIHlcVU/s1600/17522792_419059601780623_4799544150006866894_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmsloKtRMuCNXhiEQJ2QUO-Lk2ITbzJKceXkf7ehLNeK5vcOP6Nh0b4TB9vkDzGqZHMwL7rZaQuP_m1aw-dlU4-TU7ftZMlBmrF8ToeFVtPjKaJJGPSQGg_45pUnL0nol9pxcQDIHlcVU/s320/17522792_419059601780623_4799544150006866894_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiY948pT5mCJpyQn99bJxFUlClSxfBXRG2xqe_LXVsJuoZ7gn1TIpVRRVEkP05ulY9WehlivGQI733gC3Jzu_ZF2SlG1xK5AEUuARPa-AwJHEnzD_A2A25ZZokDm7YnU-pnzONJx_gV6c/s1600/17522914_419017581784825_3338700150581711280_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiY948pT5mCJpyQn99bJxFUlClSxfBXRG2xqe_LXVsJuoZ7gn1TIpVRRVEkP05ulY9WehlivGQI733gC3Jzu_ZF2SlG1xK5AEUuARPa-AwJHEnzD_A2A25ZZokDm7YnU-pnzONJx_gV6c/s320/17522914_419017581784825_3338700150581711280_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaHLVtjg_6snoeJd1joWsnzWpibWcVVN8x-6pXcco3L1tiQVDoah3DWDCAJeh81J1EpNJm4S-GvE-JYVuDxuuqxxjbmnbvpqxphHYcZs3G9rpP5JmZsy1Shyphenhyphenr1qWrKuF_qFJjPsWsBfXg/s1600/17523245_419059725113944_3706745964873320397_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaHLVtjg_6snoeJd1joWsnzWpibWcVVN8x-6pXcco3L1tiQVDoah3DWDCAJeh81J1EpNJm4S-GvE-JYVuDxuuqxxjbmnbvpqxphHYcZs3G9rpP5JmZsy1Shyphenhyphenr1qWrKuF_qFJjPsWsBfXg/s320/17523245_419059725113944_3706745964873320397_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8peoBPoXi3vaGSqwx8POSlZF0Tq1ie7QrPJ-4r-n3DN5T_HTXLmH8YoPdLWOru0wMhySTls9CBOTvSPppc1deFPdZLKu_oHj9Hc8ia2dcZ1PtAykvm6p3zSx-P2GwHbrHEMkdKjx8cps/s1600/17554424_419017315118185_7535114551498416629_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8peoBPoXi3vaGSqwx8POSlZF0Tq1ie7QrPJ-4r-n3DN5T_HTXLmH8YoPdLWOru0wMhySTls9CBOTvSPppc1deFPdZLKu_oHj9Hc8ia2dcZ1PtAykvm6p3zSx-P2GwHbrHEMkdKjx8cps/s320/17554424_419017315118185_7535114551498416629_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlYt4xw0FkutsnqcIjq2MLtnOJaq5d2iIdNMvvAy9QEikrh9hMqzZYhkTfbbSUoSQmiv5OQTU6oSDT6uj4hdT7CH3tF2fltbysgkfLFGXL2LZlrNg80lVGFh9uo14fpj7VCbJuSM97Aio/s1600/17498951_419017435118173_1343857867754611869_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlYt4xw0FkutsnqcIjq2MLtnOJaq5d2iIdNMvvAy9QEikrh9hMqzZYhkTfbbSUoSQmiv5OQTU6oSDT6uj4hdT7CH3tF2fltbysgkfLFGXL2LZlrNg80lVGFh9uo14fpj7VCbJuSM97Aio/s320/17498951_419017435118173_1343857867754611869_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNf0im3j0kVczlo4xfC9zjyFwwTk_IF9q0NJn3fNtg0A6aLtz7XSs7XF2tjzQ285WgHdd60QBZJsmUkhZ-pCgI3jUe6stFuZ5GxauCPwoZOs-cEeYd1824GbAlR_-BdiGufBbfvncbcRs/s1600/17498679_419059695113947_5816808030837138166_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNf0im3j0kVczlo4xfC9zjyFwwTk_IF9q0NJn3fNtg0A6aLtz7XSs7XF2tjzQ285WgHdd60QBZJsmUkhZ-pCgI3jUe6stFuZ5GxauCPwoZOs-cEeYd1824GbAlR_-BdiGufBbfvncbcRs/s320/17498679_419059695113947_5816808030837138166_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzjMGZmQ7Kd7Z6P-ndREHxWRNsIYVDBf_78AI597swBrDdZk21DoZ7K5C2F5uVX_ofse5sGwouuBSBPx6iNIBXdAOi8ecfFu5CkOrsju0jGovecmqe1Lq-r3vyexz2VjXAU8nUello7tc/s1600/17498659_419016971784886_1690314653824264416_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzjMGZmQ7Kd7Z6P-ndREHxWRNsIYVDBf_78AI597swBrDdZk21DoZ7K5C2F5uVX_ofse5sGwouuBSBPx6iNIBXdAOi8ecfFu5CkOrsju0jGovecmqe1Lq-r3vyexz2VjXAU8nUello7tc/s320/17498659_419016971784886_1690314653824264416_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtFOsHqsX9BQqmKqt7T-QqyX5lNrgC-aequLAUgSfOMboYySaACb_2PumVi7Fx3Suiji-7roTPgkicOTuEj-lA2_mlX0p_PdA-xp-8KVTcbTZtnQqynjnCxukY05j6k4mXKLOIdTcOKVA/s1600/17498546_419059808447269_8064198380663742473_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtFOsHqsX9BQqmKqt7T-QqyX5lNrgC-aequLAUgSfOMboYySaACb_2PumVi7Fx3Suiji-7roTPgkicOTuEj-lA2_mlX0p_PdA-xp-8KVTcbTZtnQqynjnCxukY05j6k4mXKLOIdTcOKVA/s320/17498546_419059808447269_8064198380663742473_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7TP5h8Mb_uTDZpFcyL-KMxP-6pub4GXKZbRsnJiUYrAM6ki9QgooLVpbYJC8liQBSsKBqRjwjidbHGQBazk74CywlppfRhRB2BwjV1tT3HRF8RlzCvVOA7KFD1Pe5PGXLFz4_TJYlN4I/s1600/17457273_419017851784798_9202739908619249299_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7TP5h8Mb_uTDZpFcyL-KMxP-6pub4GXKZbRsnJiUYrAM6ki9QgooLVpbYJC8liQBSsKBqRjwjidbHGQBazk74CywlppfRhRB2BwjV1tT3HRF8RlzCvVOA7KFD1Pe5PGXLFz4_TJYlN4I/s320/17457273_419017851784798_9202739908619249299_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm6l1uBeldZYRllGaKWObAFJuPZg2kvSnWsGAPfVcSZ19FDv8rop-XYWx0SFgwBd3NX_JU11DbD4g2SUf-njN5Ydhyphenhyphen3c6_SrC5RFyseOQtQRTK5zM4ErEYElE1Lf2vOKHgaCvauXrhO9o/s1600/17457320_419059721780611_477591130493135796_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm6l1uBeldZYRllGaKWObAFJuPZg2kvSnWsGAPfVcSZ19FDv8rop-XYWx0SFgwBd3NX_JU11DbD4g2SUf-njN5Ydhyphenhyphen3c6_SrC5RFyseOQtQRTK5zM4ErEYElE1Lf2vOKHgaCvauXrhO9o/s320/17457320_419059721780611_477591130493135796_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNoxIXp2OfJ1zPq4zOzJy7RlrbGZMoEAXWFK-Q7kxz8Xr1jF9_knTbzIvfgsjhHom7zFYW0mcDP2N3S9G1rXgWbbCAeFirtGmAswyIAUNW-WqVXGGwSUAbRKMuMGRj66Zlkd0liTdAt-M/s1600/17458196_419017318451518_8496509421189917796_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNoxIXp2OfJ1zPq4zOzJy7RlrbGZMoEAXWFK-Q7kxz8Xr1jF9_knTbzIvfgsjhHom7zFYW0mcDP2N3S9G1rXgWbbCAeFirtGmAswyIAUNW-WqVXGGwSUAbRKMuMGRj66Zlkd0liTdAt-M/s320/17458196_419017318451518_8496509421189917796_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRom68_8OQcs2uGJsXAxy6gIFCwJsehpTn1DKsRSF3_XmAcTXrxIwci0jhWjR8_3TGG7EhuNXhZLmpdJnm5CH5axauzMViX9FkAzQ6jrElgkoAWmkqH0D8tcrnFJOWMZi4J_8GIeGWwCU/s1600/17498526_419018931784690_3172641807550293999_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRom68_8OQcs2uGJsXAxy6gIFCwJsehpTn1DKsRSF3_XmAcTXrxIwci0jhWjR8_3TGG7EhuNXhZLmpdJnm5CH5axauzMViX9FkAzQ6jrElgkoAWmkqH0D8tcrnFJOWMZi4J_8GIeGWwCU/s320/17498526_419018931784690_3172641807550293999_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM932wzZwYAN2fGvUO4y1gHtDkgsLvp81aQMxI2GFyVkkUf9PmzYGKsYq5rEX9HRX4uxbkfNvWG9Z3Zho8qFgsOn0gI3zHtRCeUFs6t3cxKG6fpN10kJHFK6VeFVazx7ztfCBj7p3csSU/s1600/17426224_419017425118174_9147885567105436430_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM932wzZwYAN2fGvUO4y1gHtDkgsLvp81aQMxI2GFyVkkUf9PmzYGKsYq5rEX9HRX4uxbkfNvWG9Z3Zho8qFgsOn0gI3zHtRCeUFs6t3cxKG6fpN10kJHFK6VeFVazx7ztfCBj7p3csSU/s320/17426224_419017425118174_9147885567105436430_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgED-c9nHJmwaR7UGzFH2OwsJHya1IPPenU5nA0M5flJu7wOSkEf14oKeNljkorbAH33aaNy8bIA_2GLcOjj7TtpfOpkucF7vou7DwOncr4ZNGyraqg930nMIfmYU3-ECyy7lqbueeGk38/s1600/17426136_419017438451506_3352694478880205639_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgED-c9nHJmwaR7UGzFH2OwsJHya1IPPenU5nA0M5flJu7wOSkEf14oKeNljkorbAH33aaNy8bIA_2GLcOjj7TtpfOpkucF7vou7DwOncr4ZNGyraqg930nMIfmYU3-ECyy7lqbueeGk38/s320/17426136_419017438451506_3352694478880205639_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vamv2jc1a8KA4R8UUqPFPDSnwMA-joENu_77gdlVuDnFbP9XAcdlA_QEXyda0_um7eY7qpE8z9oD4MU7P7iC3B6irOEMZ6UxU6QPDbWWkxiesfHoqmcq870qwLRzIr6KXxC1TZRZcH8/s1600/17426069_1500046300029259_7477309373017305040_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vamv2jc1a8KA4R8UUqPFPDSnwMA-joENu_77gdlVuDnFbP9XAcdlA_QEXyda0_um7eY7qpE8z9oD4MU7P7iC3B6irOEMZ6UxU6QPDbWWkxiesfHoqmcq870qwLRzIr6KXxC1TZRZcH8/s320/17426069_1500046300029259_7477309373017305040_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJim124rNlI7639raOZv72cwg81_4JldZWyiGqDSrvYQNmll8T1uMc3lJgYFlLsySMer614pl_hwxShGAcxjwUQvu2B-Fk4BzxybovOC-tCmXlEB-r0nP5BCrsHHaC2LZV8rEXHQnxPNw/s1600/17424869_419059598447290_206703296271247610_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJim124rNlI7639raOZv72cwg81_4JldZWyiGqDSrvYQNmll8T1uMc3lJgYFlLsySMer614pl_hwxShGAcxjwUQvu2B-Fk4BzxybovOC-tCmXlEB-r0nP5BCrsHHaC2LZV8rEXHQnxPNw/s320/17424869_419059598447290_206703296271247610_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaiaxxKbbqpYsfvMQUUxq06q0cNjNeHvv-aa545CO_y5Jcx4aIWZp5vmMsZ_sQGRxZzs7v6oCAbWI7GJw_5VRx9VXQdVeHZLCw5tN_NYh4y0rRyAYSdb9gzmEq0ViFlE073XqDmUTvsI/s1600/17342930_419017171784866_1439719739152695948_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaiaxxKbbqpYsfvMQUUxq06q0cNjNeHvv-aa545CO_y5Jcx4aIWZp5vmMsZ_sQGRxZzs7v6oCAbWI7GJw_5VRx9VXQdVeHZLCw5tN_NYh4y0rRyAYSdb9gzmEq0ViFlE073XqDmUTvsI/s320/17342930_419017171784866_1439719739152695948_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRoFc0zWPCbJlNSGzy5WXA2SrOi4meMyEH8DLKtni9E-PAtAaw6SOIM_m-8xSiTg4G0YkjM9zOH-z5DAHRGJC7fUtVW83j5KqT5p3evCOiFSa8H2iAbRJ3mokBX-az7k4M7RUvdrzRKS4/s1600/17424869_419059598447290_206703296271247610_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRoFc0zWPCbJlNSGzy5WXA2SrOi4meMyEH8DLKtni9E-PAtAaw6SOIM_m-8xSiTg4G0YkjM9zOH-z5DAHRGJC7fUtVW83j5KqT5p3evCOiFSa8H2iAbRJ3mokBX-az7k4M7RUvdrzRKS4/s320/17424869_419059598447290_206703296271247610_n+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3zG-wk4j7e_qvFxXVHeSUlMC3LuLb8qxdat5dghbGmIhL6DBIkMX2D8GE3EYVPFp9iTUfzrogAAJiSQFrEF90iRkdqZ2SSCT5qWKwsYKeUGpVmM2DZlhH4kkoKQjW2vUGtFcvbMqzOsg/s1600/20170325_112258.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3zG-wk4j7e_qvFxXVHeSUlMC3LuLb8qxdat5dghbGmIhL6DBIkMX2D8GE3EYVPFp9iTUfzrogAAJiSQFrEF90iRkdqZ2SSCT5qWKwsYKeUGpVmM2DZlhH4kkoKQjW2vUGtFcvbMqzOsg/s320/20170325_112258.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEAp9PYIJj-D9Jz2XiBtxVAfuZN5hn3o0qNnoYLzFKRKxjYYjYWrBWsRp-dbp-Yyk8ZQbgYmjdXScoX-hkJN1t7GQPtg-9p_DJoL7NiqSClAiBXC76X-IwDGHALXB_xvsJKa_2IXRsY0/s1600/20170325_112321.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEAp9PYIJj-D9Jz2XiBtxVAfuZN5hn3o0qNnoYLzFKRKxjYYjYWrBWsRp-dbp-Yyk8ZQbgYmjdXScoX-hkJN1t7GQPtg-9p_DJoL7NiqSClAiBXC76X-IwDGHALXB_xvsJKa_2IXRsY0/s320/20170325_112321.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrrmu4pxQpcqk7844rFhyphenhyphenLS5Z6yWKDVAcBhsE_0rQ9vTMcgyyJK1tHljWL00OiVDRzB2nm5GOsZm_JdKHXqN93b0Q5VkYmq_LVxp1ac22nXK_cxBHCt-EZnqOnRNA8_IN-06EZSZrSjbM/s1600/20170325_122551.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrrmu4pxQpcqk7844rFhyphenhyphenLS5Z6yWKDVAcBhsE_0rQ9vTMcgyyJK1tHljWL00OiVDRzB2nm5GOsZm_JdKHXqN93b0Q5VkYmq_LVxp1ac22nXK_cxBHCt-EZnqOnRNA8_IN-06EZSZrSjbM/s320/20170325_122551.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu990WAjiCo-Tb8dQPk3Qza10fEAezAtXzbcduxmh7pK6Yk_VZvIrpmGPnArmvwSJ3cBcrSHBeaB2uVzW0PTAjCiCOmEegR05t4N4LC2mgdY7FaBGG4-ccMUXChnciV_x-FM6DFRQRobU/s1600/20170325_122603.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu990WAjiCo-Tb8dQPk3Qza10fEAezAtXzbcduxmh7pK6Yk_VZvIrpmGPnArmvwSJ3cBcrSHBeaB2uVzW0PTAjCiCOmEegR05t4N4LC2mgdY7FaBGG4-ccMUXChnciV_x-FM6DFRQRobU/s320/20170325_122603.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUUSbbLSQj4cu7F2FGV23AqltyCguSSOGGRvdQIOXeP1nixNPXkyHv8ID5xJRybFu2foaFyiDseK7-7yGBGwX74352HdQljfPcrQxVf9vc6V9wS1W5SO8OhbKHmjAIQNgyeT2MP7edLfY/s1600/20170325_122616.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUUSbbLSQj4cu7F2FGV23AqltyCguSSOGGRvdQIOXeP1nixNPXkyHv8ID5xJRybFu2foaFyiDseK7-7yGBGwX74352HdQljfPcrQxVf9vc6V9wS1W5SO8OhbKHmjAIQNgyeT2MP7edLfY/s320/20170325_122616.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-18770039694858035672017-01-06T13:42:00.003-08:002017-01-09T13:48:40.347-08:00Los papeles perdidos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXZXI_qaYHzUnxwwPySWYpoytfkkXkRMyupAxz2cumjB1OeIxB0TB-QyXJGjizBDaQ2RqNiHDUxkGPVbU_PbSkztjVJFBjUAo8T5sbAsGci-57RAHDfLEy69TaxqRerEC4Eo5T2o6vmcY/s1600/IMG_2482+%2528Large%2529+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXZXI_qaYHzUnxwwPySWYpoytfkkXkRMyupAxz2cumjB1OeIxB0TB-QyXJGjizBDaQ2RqNiHDUxkGPVbU_PbSkztjVJFBjUAo8T5sbAsGci-57RAHDfLEy69TaxqRerEC4Eo5T2o6vmcY/s320/IMG_2482+%2528Large%2529+%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "franklin gothic book" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; text-transform: uppercase;">Los papeles Perdidos<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Había tomado la decisión de
terminar su Diario. En un par de meses saldría su tercer volumen y estaría
pronto en todas las librerías del país. Los manuscritos se los había confiado a
Liliana Della Barca para que les diera el último vistazo, su mejor amiga
marplatense que trabajaba ahora en el Suplemento Cultural del diario de
Bartolito. Instalado ya hace dos años en Buenos Aires, ahora, sus manuscritos
estaban en un mejor lugar. Cerca de su biblioteca personal y encintados en
cajas numeradas, los había trasladado en su estudio de la calle Montevideo al
400.</span><a href="file:///G:/Los%20ultimos%20papeles%20perdidos.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 115%;"> Durante años, habían estado
celosamente custodiados en la Biblioteca Central de la Universidad de
Princeton. Por esos años y cuando todavía dictaba clases en el Departamento de
Lenguas Modernas, se sentía vigilado y, a menudo, soñaba, con una voz nocturna
que lo amenazaba enviándole mensajes privados en su casilla de correo. Temía
que sus cuadernos se extraviaran y desconfiaba de un joven investigador
sanjuanino que estaba haciendo sus estudios de postgrado en la misma
Universidad, donde semestralmente impartía sus seminarios de Literatura
Latinoamericana. En el año 2005, lo había agraviado con su ensayo <i>Falsificaciones. La cita apócrifa como acto
criminal.</i> “Hay que leer libros, no los autores”, respondía a sus colegas
del Departamento de Lenguas para encubrir el temor paranoico que le producía
los comentarios despiadados y juveniles de Valentín Paulo Irarrazábal, una
suerte de alter ego perfecto del autor pero ideológicamente invertido. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">“Volví. Fue una decisión
meditada. A ver si me pasaba como en el relato de Cortázar y me desplomaba
sobre una isla desierta”; ironizaba ante sus amigos, mientras en el living
miraban a su <i>Boquita</i> (“Ya no tiene al
último lector, al último estratega, pero el Guille como buen discípulo del
pelado está rearmando los peones sobre el rectángulo y ahora con esfuerzo
vendrán los éxitos postreros”, decía con implacable énfasis).
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A media luz y con la
televisión todavía prendida, recordaba a Césare Pavese, mientras pensaba en Wittgenstein.
“Hay una verdadera ética de las acciones en su obra”. Una vida entera
dedicada a la literatura. Hay que saber desdoblarse y escribir un libro
autobiográfico en tercera persona. Apropiarse de otra identidad y convertirse
en un clown para transmitir toda esa pasión. Una vida hecha de citas, </span><span style="line-height: 115%;">como
quien dice”. </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Los encuentros y
conversaciones interminables sobre literatura en el café Ópera o en Babieca,
cerca del Ateneo, ya eran historias personales que sucedían en otra parte.
Durante estos últimos meses, casi no hablaba y muy esporádicamente frecuentaba
a sus amigos.</span><span style="line-height: 115%;"> Le gustaba su nuevo aire de
invisibilidad y esa suerte de exilio interior que había asumido. El exceso de
exposición en los medios masivos lo habían lacerado hasta los tuétanos y sentía
las huellas en su cuerpo. Las presentaciones, los viajes, las secuencias
literarias en TV por suerte, ya habían cesado. Esconderse y solo revisar el
Diario; corregir los papeles. Ya casi no pensaba. Ahora tomaba decisiones como
si el pensamiento y los hechos fueran la misma cosa. “Escribir sin mediaciones,
como una música pura lanzada en el transcurso del tiempo. Contar una historia
personal cifrada en sentencias, esquemas y relatos nítidos. Eso es un verdadero
Diario. El manual de un estratega en el combate de la vida”, afirmaba con
insistencia. Frente a los intereses y prejuicios idiotas del medio intelectual
local, había construido, durante todos estos años piadosos, un fino y delicado
acueducto subterráneo y sólo aquellos que naden contra la corriente
podrán flotar sobre los flujos cristalinos de esa lengua materna.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">“Todas
las historias se enhebran con nuestra propia vida”, pensó en soledad. Había
comprendido que esa historia era suya y que con un solo gesto definiría su
destino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Ahora
y en el medio de una noche larga, se filtraba sobre la ventana del living del
décimo piso un aire húmedo y con olor a tierra mojada. Casi sin darse cuenta y
como un ramalazo repentino del azar, recordó alarmado que le habían quedado una
serie de cuadernos sin descifrar (12PCM era la nomenclatura de la caja
encintada en su cuarto y que encubría el relato de un viejo ardor juvenil). Era
demasiado tarde, ya había tomado la decisión de publicar sus apuntes privados y
la Editorial, como de costumbre, lo apremiaba.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">El
zumbido de una música conocida y familiar no lo dejaban dormir. No era una
pesadilla, sino el repiqueteo de los dedos sobre una vieja tela entintada y los
ritmos acompasados sobre un carro que desacomodaban la tranquilidad silenciosa
del anochecer. Las primeras exploraciones, los primeros hallazgos, las
historias gemelas titilando; todavía, tan nítidas como un blanco lunar. Sus
ojos parpadeaban tímidamente y, bajo la tenue luz de la lámpara encendida,
revisaba la última hoja de su cuaderno de tapas azules. Una línea de montaje
olvidada en el recuento de una vida. Una ilusión perdida en los oleajes de la
historia perpetua de Pablo Fontán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Ahora,
el recuerdo comienza a desvanecerse y la fascinación por esas notas vírgenes se
diluye, como se pierde la pasión del primer beso, después de haberse iniciado
el fuego.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Los
platos coloreados con un rojo intenso de salsa fileto sobre la pileta, dos o
tres vasos con restos de ron todavía sin lavar y la puerta de servicio que se
abre. Acelerado por salir a tiempo, había forzado el picaporte equivocado. Por
suerte y antes de cualquier exposición o tímida flaqueza, ya estaba en la
vereda. Perturbado por el sudor, doblaba trotando sobre la esquina de
Scalabrini Ortiz. El chillido nocturno de voces y ruidos mecánicos lo acompañan
en su marcha y, al mismo tiempo, lo confundían. Debía volver. Había regresado
sólo por un mes. Tenía que preparar su informe final para el Departamento de
Lenguas Modernas. “La cita errónea”, pensó Valentín. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Edgardo H. Berg<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br clear="all" /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///G:/Los%20ultimos%20papeles%20perdidos.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "franklin gothic book" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
las siglas de los manuscritos </span><span style="font-family: "franklin gothic book" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">EME aparecen en los facsímiles 10, 103,
207, 203, 175. En el facsímil 103 se hace alusión a una visita de EME y en el
207 el narrador va a visitar o proyecta visitar a EME. En el 203 hay un
personaje, un tal Muzzio que es parte de
la novela de Steve (novela inconclusa) y en el 175 EME viaja a Buenos Aires.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.lacapitalmdp.com/">www.lacapitalmdp.com/</a></div>
</div>
</div>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-68907971222134384312017-01-02T13:23:00.000-08:002017-01-02T13:26:39.617-08:00<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRF56j66ZtJWa0XtjXRd-v7mVwcvGGsIVC4NytJ_1W0nR0R-8ennMF2JPLmh49UpMLjRBVcwo_pU5kG8giVUvEIzwq_AstG_fmJ4OOzlV-qtH3rm4YFG1qtUj-lu0UskPeY9MjOmz91I/s1600/Rivera+riendo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRF56j66ZtJWa0XtjXRd-v7mVwcvGGsIVC4NytJ_1W0nR0R-8ennMF2JPLmh49UpMLjRBVcwo_pU5kG8giVUvEIzwq_AstG_fmJ4OOzlV-qtH3rm4YFG1qtUj-lu0UskPeY9MjOmz91I/s200/Rivera+riendo.jpg" width="200" /></a><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>"La ficción inacabada de nuestra historia"</b></span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Volver y partir. Venía de un viaje y me enteré tarde por un amigo. La
voz ronca, el ceño fruncido, las convicciones intactas. Rara vez sonreía. “Decir
adiós es morir un poco”, decía el gran Raymond Chandler y los recuerdos, con
sus bifurcaciones y espejismos se suelen teñir del color del sueño. El
encantamiento natural de los primeros encuentros, un par de conversaciones
telefónicas que giraban por ese entonces entre la política y la literatura,
almuerzos y cenas compartidas; algunos diálogos intensos en los entreactos de
algunos Congresos. El 4 de noviembre de 1994, junto a mis compañeras de cátedra
de la Facultad tuvimos un primer encuentro con Andrés Rivera una tarde de
primavera, en un bar que funcionaba en el Restaurante de <b>La Cuadrada</b> por la calle 9 de Julio. Esta primera entrega formó parte
de una serie de diálogos ininterrumpidos que mantuve con el autor en estos años
felices. En forma de entrevista fue publicada en 1995 por la Revista del Centro
de Letras Hispanoamericanas de la Universidad Nacional de Mar del Plata.<a href="file:///G:/La%20ficci%C3%B3n%20inacabada%20de%20la%20historia%20(versi%C3%B3n%20word).docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> La
próxima entrega de esta serie será un diálogo inédito en forma de dueto que
mantuvimos con el autor con mi amigo Carlos Gazzera, en agosto del 2002 a pocos
días de la muerte de mi padre. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">Nancy Fernández: Quisiera que nos
hablaras del tema del comienzo de tu escritura. ¿Qué te motivó a escribir y
cómo empezaste? ¿Cuándo hacés consciente la necesidad de un cambio en tu
escritura? </span><span style="font-size: 10pt;">¿Qué
materiales o qué lecturas te motivan?
Hoya la tarde, nos contabas sobre la aparición en un periódico de una noticia
que te impulsó a escribir <b>El amigo de
Baudelaire</b>, me refiero al caso de Negretti y Lucrecia.</span><a href="file:///G:/La%20ficci%C3%B3n%20inacabada%20de%20la%20historia%20(versi%C3%B3n%20word).docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">Andrés Rivera: Los soviéticos tenían un cronista notable, IlIia
Ehrenburc. Él dijo alguna vez -cuando
todavía existía la Unión Soviética- respecto de los jóvenes escritores, que
escribían una primera novela testimonial y después quedaban vacíos, sin nada
que decir. Habían puesto en sus veinticinco años, todo lo que les daba su capacidad
de narrador Un poco creo que eso, fue lo que me ocurrió a mí con <b>El Precio</b> que comencé a escribir,
mientras trabajaba de tejedor de seda en un suburbio de Buenos Aires. En la
novela </span><span style="font-size: 10pt;">estaba el mundo que conocí a través de
mi familia y a partir de mi corta experiencia como obrero textil Y luego, </span><b><span style="font-size: 10pt;">Los que no mueren </span></b><span style="font-size: 10pt;">fue, en buena
medida, una corrección; muy intuitivamente empecé a desechar la voluntad No me
convertí en un partidario de las novelas flacas pero si descubrí que no había
que abundar No sabía muy bien cómo era ese arte Esas dos primeras novelas
hablan de lo mismo, de un mismo mundo </span><b><span style="font-size: 10pt;">Los que no mueren </span></b><span style="font-size: 10pt;">se reduce a una pequeña historia: el mundo de una fábrica
donde un obrero termina su ciclo y se suicida. Para esa historia yo tenía
demasiado material </span><span style="font-size: 10pt;">y <b>Nada que perder </b></span><span style="font-size: 10pt;">es una vuelta de tuerca de todo ese mundo narrativo. En el
momento que la escribo, tenía alrededor de cincuenta y cuatro años y había
aprendido algo de mi oficio, sobre todo a través de la lectura Una lectura
arbitraria pero creo que fue Faulkner, quien dijo que hay que leer lo bueno y
lo malo. De manera que iba de horrendas novelas policiales a Chandler y Hammett
que, por algunos momentos, es superior a Hemingway. </span><b><span style="font-size: 10pt;">En esta dulce tierra, </span></b><span style="font-size: 10pt;">surge de</span><b><span style="font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-size: 10pt;">una pequeña historia que leí, acerca de
un hombre que vivió diez años encerrado en un sótano, debido a una persecución política
Por qué entonces no se puede ubicar esa historia en la época de Rosas y la
Mazorca, y por qué no, si en 1982 estaba terminando el ciclo del gobierno
militar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 10pt;">N,F.: </span></b><span style="font-size: 10pt;">¿ Cómo es la relación con tu escritura ?
¿Borrás, corregís, reescribís tus
propios textos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 10pt;">A.R.: </span></b><span style="font-size: 10pt;">Soy muy anacrónico. Sigo escribiendo a
mano y después de dos o tres veces de corrección, empiezo a escribir a máquina <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 10pt;">N.F. :</span></b><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">¿Un escritor es
también un "flâneur"?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 10pt;">A.R.: </span></b><span style="font-size: 10pt;">Claro ¿ Cómo le cuento a otro escritor
ese proceso? Por pobre que sea, par a uno es espléndido. Más de una vez me digo
por qué no llevaré un grabador encima. Ahora, te imaginás yo caminando por la
calle Corrientes con un grabador y hablando. Ya es suficiente con ver esos
hombres y mujeres con el teléfono inalámbrico, decidiendo algún negocio,
preguntando cómo está el nene o </span><span style="font-size: 10pt;">concertando algún
encuentro íntimo. Un momento de esos me llamó poderosamente la atención y
escribí un cuento que ya es un poco viejo y habría que cambiarlo. Hay que
confiar en el lector para que ubique esos tres o más años atrás, cuando los
walkmann necesitaban un texto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">Edgardo H, Berg. </span><span style="font-size: 10pt;">Me gustarla que nos
con taras los avatares de la publicación de <b>El verdugo en el umbral </b>que acaba de salir ¿Cuál es la historia básica?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">AR,: La novela estaba lista para su publicación en 1974. La llevé a la
filial argentina de Siglo XXI y me la aceptaron. Publicaron antes una novela
policial y eso iba demorar su publicación y como muchos argentinos de ese
tiempo, advertí que se estaba terminando el tiempo político y que algo iba a
ocurrir, en un país donde el terrorismo de Estado era proclamado como una
necesidad. Entonces lo llevé a Corregidor, firmamos un contrato y sobrevino el
golpe militar. Finalmente convenimos con el editor en que el libro tenía que
esperar. Esperó en un cajón Creo que en algún momento lo llevé a Sudamericana
y, también, mi compañera la envió a alguien a México pero así como salió,
volvió. Después llevé la novela sin revisar a Centro Editor de América Latina
pero la editorial no había abierto una línea narrativa, de modo que la retiré.
Y entonces, la cambié por <b>Nada que
perder</b> que había escrito en esos años en que no publicaba nada. Y hará unos
diez años, contra mis costumbres, que le eché una mirada y el libro no me gustó
y entonces lo reescribí de la primera a la última palabra hasta que,
finalmente, me lo aceptaron en Alfaguara, donde ya había publicado <b>El amigo de Baudelaire </b>y<b> La sierva. </b>Luego de recibir el Premio
Nacional de Literatura, me pidieron un libro de cuentos que más tarde apareció
con el nombre de <b>Mitteleuropa.</b> Y
entonces, tuve que hacer mucho equilibrio, entre algunos cuentos inéditos y otros
en tren de escribir y recién después apareció <b>El verdugo en el umbral</b>. Es la novela más autobiográfica que
escribí. Habla de mi madre y de mi padre e insinuando entre esos dos
testamentos, otra " novela" o relato muy personal Diarios que comencé
y dejé de </span><span style="font-size: 10pt;">escribir, cartas, relaciones con alguna
mujer. Ustedes que conocen de los
arrabales argentinos sabrán quién escribe esas cartas, qué fragmentos de cartas
yo coloco en la novela.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">N.F.: Yo </span><span style="font-size: 10pt;">te vaya preguntar
algo de cocina literaria ¿Cómo escribís
los títulos? ¿Tenés algún modo
de buscarlos? ¿ Cómo titulás? ¿ A partir de una escena que imaginás o un personaje?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R.: Yo no puedo empezar a escribir sino tengo el título
del texto. Primero título y luego viene la historia. Yo necesito el título, cuando
escribí <b>La sierva</b>, después la
historia vino a mí, sola. Me pasó lo mismo con <b>El amigo de Baudelaire</b>, si la novela era el encuentro de Bedoya y
Baudelaire y eso estaba ahí en el título. Y el título,<b> La revolución es un sueño eterno</b>, es una paráfrasis de una frase
de Monteagudo "la muerte es un sueño eterno". Con respecto a mis primeras
novelas,<b> El Precio </b>por ejemplo, era
lo que yo pensé que pagaba por poner ese testimonio en la novela y <b>Los que no mueren </b>es un título
militante. Y <b>Mitteleuropa</b>, bueno allí
hay un cuento con ese título. Por lo general, los libros de cuentos llevan por
título el mismo de un cuento que se halla ahí. Uno que todavía no publiqué, lo
titulé “Treintaisiete grados”, más o menos la temperatura del cuerpo humano y
también, porque era la temperatura del día que lo escribí, en una tarde de
verano El otro libro de cuentos que pienso publicar lleva por título <b>La lenta velocidad del coraje</b> y de esa
historia yo fui testigo. Cuando tenía más o menos armada la historia, se me
impuso sola. Si aparece ese contraste entre lentitud y velocidad, es porque el
personaje del relato adquiere de un modo muy lento y tortuoso, el coraje
necesario para matar. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E H.B </span><span style="font-size: 10pt;">: La crítica que ha
trabajado tus textos, en general, distingue dos momentos de tu poética. Un
primer momento que estaría cristalizado con <b>El Precio</b> </span><span style="font-size: 10pt;">(1957) </span><span style="font-size: 10pt;">y <b>Los que no mueren </b>(1959), una producción más cercana a la estética
del realismo social y un segundo momento, que tendría a <b>Ajuste de cuentas</b> (1972) como texto de clausura y de viraje, que se
profundiza hacia los '80, a partir de <b>Nada
que perder </b>(1982).Transformación, que no sólo implicaría la apertura de una
nueva poética narrativa, sino también, una forma de leer la historia, una nueva
semántica de la historia articulada en tus textos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">AR: En general, yo divido lo que escribí en prehistoria e historia. La
historia comienza en 1972 con <b>Ajuste de
cuentas</b>, y de ello habló Ricardo Piglia en la revista <b>Los Libros</b> como un momento de inflexión en mi escritura. A partir de ahí, tuve diez años de reflexión y
de trabajo pero sin publicar. Pero quisiera agregar que yo no renuncio a lo que
escribí desde <b>El Precio </b>hasta los
años '70. Quiero decir que si puedo, vaya reescribir <b>El Precio </b>como reescribí <b>Los
que no mueren</b> en forma de cuento; y si en el futuro publico un libro de cuentos,
<b>Los que no mueren</b> tendrá su justo
lugar. Será un cuento más o menos extenso que llevará por título “Cómplices”. Es verdad
que ese aprendizaje solitario cambió mi escritura. </span><span style="font-size: 10pt;">¿ </span><span style="font-size: 10pt;">Por qué se cambia? Me lo he preguntado muchas veces.
Yo tenía en los comienzos, un público adicto: jóvenes militantes como yo que leyeron
<b>El Precio</b> y se sintieron
identificados. En la novela aparecía alguien que hablaba por ellos; alguien que
hablaba del mundo de sus padres, de un mundo de explotación del que ellos tenían
un conocimiento directo, un conocimiento oral o el conocimiento que surge de la
militancia política. En este sentido, yo tuve que combatir conmigo mismo
ciertos imperativos de la militancia. Hoy para ustedes, es un dato histórico
cuando se cita el" realismo socialista".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">N.F </span><span style="font-size: 10pt;">: Se podría decir
que tus primeras novelas, adhieren a la teoría del reflejo, al modo del
realismo "clásico"
Por eso, esa unilateralidad y asepsia en tu escritura de la historia. Luego tu poética
cambia, se hace más elíptica y desviada, más fragmentaria y menos lineal, como
por ejemplo en <b>El amigo de Baudelaire</b>
(1991), donde por momentos se
diluyen las marcas de enunciación </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">uno tiende a
preguntarse quién está hablando. </span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: <b>L</b></span><b><span style="font-size: 10pt;">a </span></b><b><span style="font-size: 10pt;">revolución es un sueño eterno </span></b><span style="font-size: 10pt;">(1987) para darte un ejemplo, no es nada lineal. Tiene una escritura que
avanza sobre sí misma, en la que hay cambios muy imperceptibles de un párrafo a
otro: un verbo, un sustantivo o un adjetivo que cambia y plantea un nuevo
horizonte para lo que va a venir. Yo creo que no vaya volver a escribir un
texto como <b>La revolución es un sueño
eterno</b>. Fue un momento muy especial para mí y que le ocurre a cualquier
escritor. Faulkner no volvió a escribir <b>El
sonido y la furia</b>, escribió <b>Luz de agosto.</b>
Yo me opongo a hablar de estilos, hay un tono. Y el tono de La revolución...
respondía a un hombre en vísperas de su muerte. Un hombre como Castelli que fue
llamado el orador de la Revolución de Mayo y tiene un cáncer de lengua, una
paradoja atroz. Eso fue el motor o lo que me impulsó a la escritura. Y eso
también le ocurre a un narrador honesto. Se quiere decir todo y Castelli quiso
decir todo antes de morir. En este sentido, puedo aceptar que hubo una identificación
de una magnitud que yo no podría calificar, entre Castelli y yo. Yo sabía de
antemano que Castelli fue un derrotado. El me lo dijo a través de la historia,
lo dijo como personaje. Y eso para mí, fue un dato decisivo para que yo me
identificara con él, habida cuenta de que yo tampoco soy un triunfador. Además,
hubo un cambio en la mirada histórica. Digamos, los enemigos de Castelli, los enemigos
de mis amigos en <b>El Precio</b>, merecen
que se los mire con más atención, que no se los despache sólo con la repulsa y
el odio. Eso no los califica, los hace más inteligentes y poderosos de lo que son.
Ese combate interior que llevé como narrador del que les hablaba en el
comienzo, ese trabajo solitario que hice con mi escritura tiene que ver con
este cambio de mirada. Hombres como Castelli que se proponen cambiar este
mundo, no son santos Son hijos de este mundo y pueden exhibir y practicar la
perversidad de Saúl Bedoya. Yo tenía que persuadir a los eventuales lectores de
que Castelli fue el que fue porque tenía enfrente a enemigos como Bedoya. Los
que recién se asoman a la vida y los que se despiden de ella, saben que nada es
fácil, que nada se conquista fácilmente Este país tiene una historia salvaje
que los libros de Historia o la historiografía se esmeran por ocultar. Y yo
creo que la tarea de la ficción es, justamente, poner al descubierto ese
enfrentamiento, ese salvajismo Dar cuenta qué es. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">Mónica Bueno: </span><span style="font-size: 10pt;">¿Qué relaciones
estableces entre literatura y utopía? ¿Cómo operan y se imbrican los mundos de ficción con esos relatos de lo
posible, del "como si"?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R. : Te voy a contestar con palabras de Sartre y me las voy a adjudicar:
“Escritores comprometidos no pueden menos que hablar de otra cosa que de la
utopía" ; si no queda otra cosa. Por eso, yo pude escribir" Campo en
silencio" de <b>Mitteleuropa </b>que es un relato de un incesto prolongado
y querido, entre padre e hija y que aparentemente no tiene nada que ver con el
mundo que los circunda. Algunos se sorprendieron </span><span style="font-size: 10pt;">¿</span><span style="font-size: 10pt;">Cómo yo podía escribir </span><span style="font-size: 10pt;">eso? </span><span style="font-size: 10pt;">Creo que hemos avanzado lo suficiente como para que
se acepte en estos días, que un narrador y no hablo por mí, pueda ser un gran narrador
y no necesariamente, la política ingrese en su narración. Por algo Borges
escribió lo que escribió o Bioy Casares. No es obligatorio que Bioy Casares
utilice elementos de la política en su narrativa. Yo diría que es casi
obligatorio. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 10pt;">EH.B. </span></b><span style="font-size: 10pt;">: </span><span style="font-size: 10pt;">Volviendo un poco a </span><b><span style="font-size: 10pt;">La revolución </span></b><b><span style="font-size: 10pt;">es </span></b><b><span style="font-size: 10pt;">un
sueño eterno, </span></b><span style="font-size: 10pt;">me </span><span style="font-size: 10pt;">parece que es un texto de valor posicional en tu producción narrativa.
Una novela que corroe la semántica de la historia de tus textos anteriores y
además, permite trazar un mapa<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">de lectura posible de tu poética,
diría de </span><b><span style="font-size: 10pt;">Nada que perder a La sierva
</span></b><span style="font-size: 10pt;">(1992). Por un lado, esa cita del pasado que en el caso de </span><b><span style="font-size: 10pt;">La revolución </span></b><span style="font-size: 10pt;">tiene como escenario básico la
revolución de Mayo, me recuerda esa lectura que Walter Benjamin hace de un
cuadro de Paul Klee, el </span><b><span style="font-size: 10pt;">Angelus
novus. </span></b><span style="font-size: 10pt;">Una nueva
lectura de la Historia, una suerte de nuevo "redentorismo" a partir
de esa cita que nos convoca desde el pasado. Volver a traer en ese relato del
fracaso de la Revolución </span><span style="font-size: 10pt;">o de Castelli, las huellas de </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"><span style="font-size: 10pt;">un</span></a><b><span style="font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-size: 10pt;">relato utópico inconcluso. Por otro, la novela
connota de manera ejemplar, la marca del deseo que se halla en tu escritura,
cuya tensión máxima se enhebra entre la utopía y el fracaso Como en otros
textos, la novela narra la historia de una derrota. Pero, </span><span style="font-size: 10pt;">¿ de qué derrota
hablan tus textos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R.: Cuando uno escribe, dice Bedoya, escribe para sí mismo y tiene
razón. Ni siquiera escribo para el lector imaginario que se tiene enfrente, del
que alguna vez, habló Piglia. Cuando uno no puede hacer la revolución en los
actos, de pronto tiene el privilegio de ponerla sobre el papel. Cuando la
escribí en 1987, tenía más esperanzas que ahora. No soy un augur ni un profeta,
soy un hombre común que escribe y que no se alimenta de esperanzas vanas.
Además la vida me enseñó que todo es fragmentario.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">MB,. </span><span style="font-size: 10pt;">¿La literatura operaría entonces </span><span style="font-size: 10pt;">como </span><span style="font-size: 10pt;">un espacio
utópico, contra-ideológico frente a lo social?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R.: Ya que estamos como en familia, me vaya citar a mi mismo. En <b>Mitteleuropa</b> hay un cuento que se
llama" Tránsitos" y alguien dice por ahí que ningún libro, ni la
Biblia que es una envidiable gran novela, puede cambiar el mundo. A veces, me pregunto
par a qué sirve escribir, qué consuelo le da a los hombres. Creo que nuestro
oficio es un ejercicio solitario y el más burgués que se conozca. No es compartido, está cargado de egoísmos, de los colores
que puedan elegir, el arco iris más uno, despierta los peores orgullos y
narcisismos y está lleno de las peores envidias. Más de uno a solas, dirá que
nadie escribe como él.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">EH,B: </span><span style="font-size: 10pt;">No es casual que en tus textos se entrecrucen la escritura
de la historia con la autobiografía. En este sentido, yo pensaba tu poética </span><span style="font-size: 10pt;">como </span><span style="font-size: 10pt;">un diario
privado, en donde se corrigen y construyen otras versiones de ese relato de la
historia que solemos llamar. Escribir en ese diario, los momentos de la
historia que han sido callados </span><span style="font-size: 10pt;">o todavía no han tenido </span><span style="font-size: 10pt;">lugar; </span><span style="font-size: 10pt;">aplicando en la narración muchas
veces, modelos retroactivos y proyectivos. Y ahí, es donde veo un doble
anacronismo que inscribe de algún modo el deseo de tu escritura. Por un lado,
volver a la revolución para recuperar </span><span style="font-size: 10pt;">o interrogar desde el fracaso las huellas
utópicas interruptas, por otro, localizar en el pasado mapas de lectura del presente
histórico. Pienso por ejemplo, en <b>En
esta dulce tierra</b> (1984) y el sistema de analogías entre la Mazorca y el
autollamado “Proceso de Reorganización Nacional”, o esa inscripción o grafitti que lee ese Sarmiento medio flâneur,
medio loco, que pertenece a las Madres de Plaza de Mayo en <b>El amigo de Baudelaire</b>, o una cita que atribuís a Juárez
Celman en <b>La sierva</b> que suena muy
actual y se asemeja bastante, a un
discurso pronunciado por Menem ante las cámaras legislativas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.Rivera: Alguien dijo alguna vez que la historia cuando se repite es
comedia y yo no lo creo Tal vez es tragedia. Si fueron posibles esas
operaciones que vos señalás, fueron posibles porque nuestro presente se parece
mucho a nuestro pasado. Sí, es cierto que ayer había carretas y hoy autos pero
este país no cambió demasiado. En nuestro tiempo, padecemos los avances de la
tecnología, lo que se llama" civilización", pero son los mismos intereses
los que rigen la vida y el destino de este país, desde la Revolución de Mayo
hasta nuestros días. Hoy quizás estemos en una situación de pantano que yo
nunca conocí. Sin embargo, alguien debe estar escribiendo sobre esta situación,
debe estar mirando la cara de la gente, escuchando diálogos, mirando graffitis
en las calles o en los baños de un café o de un cine. Hoy debe haber un
novelista de la generación de ustedes y que no conocemos, que se debe estar preparando
para escribir sobre este tiempo o hablar por él. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E.H.B . </span><span style="font-size: 10pt;">.: Decíamos que en
tu escritura conviven la escritura del fracaso y la derrota pero también, está
la tensión utópica. Esa imagen de Castelli en <b>La revolución es un sueño eterno</b> que escribe, a pesar de su futura muerte por un cáncer de
lengua.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: Es una elección de la que yo no me arrepiento. No importa cómo yo
lo vea ahora, importa lo que yo escribo. Se dice que Balzac era monárquico pero
sus héroes eran plebeyos. No me queda mucho tiempo. No es que piense que me
vaya morir mañana; pero si soy honesto con todo lo que escribí de <b>El Precio</b> a <b>El verdugo en el umbral</b> (1994), son pocos los motivos que me pueden
impulsar a abordar un trabajo de cierta envergadura como <b>La revolución es un sueño eterno</b>
o incluso <b>El verdugo en el umbral </b>de
la cual no puedo ahora, abrir juicio. Dicen que Goethe escribió el <b>Fausto</b> a los 80 años. La nuestra es una
vida distinta a la que vivió Goethe para tener a esa edad, la lucidez y ese
ímpetu o fervor irrenunciable para </span><span style="font-size: 10pt;">escribir
ese texto ¿Qué va a pasar con esos textos? Sabemos por la ópera que Mérimée es
el autor de <b>Carmen</b> y cuando <b>Carmen</b> apareció vendió 30.000 ejemplares;
casi simultáneamente, Stendhal publicaba <b>Rojo
</b></span><b><span style="font-size: 10pt;">y </span></b><b><span style="font-size: 10pt;">negro</span></b><span style="font-size: 10pt;"> y le reprocharon que había vendido 700 ejemplares. Stendhal
afirmó en el lenguaje de su tiempo la mínima respuesta posible: "Cruzaremos
espadas con nuestros críticos dentro de cien años". Yo hasta los
veintisiete años creía que era</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">inmortal.
Ahora estoy escribiendo un libro de cuentos cuyo título provisional es <b>Farmer</b>, tengo algunos datos, párrafos
muy avanzados. También vaya escribir la historia de los hermanos Vera. La pretensión
es muy alta, hacer de Ramón Vera un “anti-Martin Fierro”. Ramón Vera es un
hombre de caballos robados, no tiene caballo</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">propio, no tiene animales ni majada de ovejas, ni mujer
propia, ni rancho, ni tierras. Todo eso lo tuvo Martin Fierro. Y también, tengo
en la cabeza, algo que me anda dando vueltas y que quizás sea un diario. Llega
el momento en que cuando se está comprometido con el trabajo de escritura, no
hay posibilidad de corrección, el libro se publica o se guarda. Y si no hay
posibilidad de publicarlo, uno se anima a mirarlo y a corregirlo corno <b>El verdugo en el umbral.</b></span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">N.F</span><span style="font-size: 10pt;">:
Darle un papel protagónico a alguien que aparecía en <b>El amigo de Baudelaire</b>, vinculado con Lucrecia a la historia de un crimen.
Hiciste hablar a Bedoya, a Lucrecia en <b>La
sierva</b> y ahora a Ramón Vera.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R.
: El puede hablar de su hermano que es un disminuido mental.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">N.F.</span><span style="font-size: 10pt;">: De algún modo, se
podría decir que a través de tu poética, estás humanizando la historia oficial,
mostrando sus contradicciones y paradojas. Castelli puede actuar como Bedoya,
como por ejemplo se ve en la relación perversa que mantiene con su hija.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: La historia es una ficción inacabada, la nuestra y la
ajena Yo diría que <b>La revolución es un
sueño eterno</b>, hasta donde puede, habla de la verdadera historia. No hay
otro Castelli que ese, por lo menos para mí. Si hay otra historia de Castelli
está en los libros de historia que yo recorrí y que son deplorables, son la
versión oficial de la historia </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">esa
no es la versión de Castelli ¿Alguien nos dijo cómo fue la vida de Belgrano? Un
hombre siempre enfermo con blenorragia ¿Y sobre la vida de los hijos naturales
de los próceres que tienen estatuas en todas las ciudades y pueblos de este
país? ¿De dónde sale Dominguito a quien se lo ha endiosado frente a los chicos?
De eso no habla la historia que nosotros conocemos. Hay otro Sarmiento. Y si a
ese Sarmiento se lo debe juzgar por sus posiciones ideológicas, también debemos
saber quién es el Sarmiento privado que es inseparable del Sarmiento público. ¿Qué
pasaba con el Sarmiento que escribe el <b>Facundo</b>
como un panfleto? ¿Hasta dónde llegaba esa humildad que lo llevó a trabajar en
una mina en Chile y a escribir cuando podía, el <b>Facundo</b>? Él, que no conocía La Rioja, los llanos y se los podía
imaginar. Yo confío en que los novelistas del futuro acentúen este tono, que
puedan relacionar mejor que nosotros el hombre público con el privado y no
muestren un sólo hombre. Eso fue lo que intenté hacer, tanto con Castelli como
con Bedoya Y ese es uno de los cambios que se opera en mi escritura.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E. H:B, </span><span style="font-size: 10pt;">: Hay una imagen de
la Historia casi obsesiva en tus textos, que podríamos calificar de barroca y
pensar por ejemplo, en Shakespeare o en el dramaturgia de la época. La historia como "teatrum mundi", como
teatro bufo, un baile de máscaras en donde los sujetos, son figuras que cambian
o invierten posiciones: de
héroe a traidor; de amo a esclavo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: Eso pienso yo. Tuve hace unos años una enfermedad que me
puso aliado de la muerte, uno que viene con ese deseo imposible de inmortalidad.
Quién escribe no se sorprende, va caminando por la calle escribiendo. Seguro
que eso que está escribiendo no aparecerá nunca o será un fragmento o una
palabra cuyo destello aparecerá en otro texto. La historia es un gran teatro.
Todos somos actores, no somos verdaderos. Un poco de eso hay en <b>La revolución es un sueño eterno</b>. Al
mismo tiempo yo distingo dos momentos, dos tonos diferentes entre lo que
escribí en <b>En esta dulce tierra</b> y </span><span style="font-size: 10pt;">en <b>La revolución es un sueño
eterno</b> e incluso con respecto a <b>El amigo
de Baudelaire</b> o a <b>El verdugo en el
umbral</b> Y esa metáfora barroca que vos marcás, no tiene por qué resolverse
en una escritura barroca, eso es lo que intento hacer ahora, porque escribo a
los saltos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">M.B. Cuando ustedes hablaban de
ciertos motivos barrocos, pensé en la escritura de La revolución es un sueño
eterno Y lo que me había llamado la atención cuando la leí fue la idea de ritmo
circular; la estrategia de la repetición que rompe con la linealidad </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">provoca un
efecto de lectura muy especial, vinculado con esa superposición dialéctica </span><span style="font-size: 10pt;">¿Cómo se arma esa
escritura? ¿Es barroca?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R.' Yo no creo que sea barroca Castelli quiere decirlo todo porque es
un hombre joven que va a morir. No es justamente un viejo que está cansado de
la vida. El es un derrotado pero tiene ganas de luchar, de vivir. Hasta puede
llegar al incesto platónico con su hija. Tuvo ideales, quiso mujeres pero ahí
está la muerte. Yo creo que hay momentos en que dejamos de ser actores pero son
muy pocos en la vida. Uno de esos momentos es el momento sexual. No sólo porque
estamos desnudos físicamente sino también, porque es muy difícil aparentar el
momento sexual, ni siquiera cuando se paga. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">N.F, Me acuerdo de un mamen to en
La sierva cuando se dice que Lucrecia "se sacó el antifaz" </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">es
justamente, en el momento sexual. De alguna manera, estaría ilustrando eso que
vos decís. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R. Yo creo que ese es uno de los pocos momentos, el otro seguramente,
debe ser cuando un ser humano enfrenta la muerte como Castelli. No solamente la
muerte por enfermedad, sino el instante previo. Pensemos en los desaparecidos.
Cómo describir lo que le ocurre a un hombre, a una mujer o a un joven que está
atado y amordazado y va a ser arrojado desde un avión al agua. Yo me lo pregunté
muchas veces </span><span style="font-size: 10pt;">¿</span><span style="font-size: 10pt;">Qué se dice de eso? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">¿</span><span style="font-size: 10pt;">Cómo se dice? Esos son algunos momentos en donde
aparecemos desnudos sin ningún disfraz- <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E.H.B. </span><span style="font-size: 10pt;">¿ Por eso Castelli puede" escribir"
la Historia? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R Yo creo
que él escribe la Historia, no tiene nada que perder<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E.H.B, </span><span style="font-size: 10pt;">. Desde otro ángulo, esa tragicidad que marca
cierto tono de la escritura ¿tiene
que ver con el momento más extremo que tomás de la vida de Castelli?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A,R,: </span><span style="font-size: 10pt;">A mí me pareció que un hombre en esa situación límite,
no es cualquier hombre. Castelli es un hombre joven que va a morir. Y esto, sólo
lo pueden entender aquellos que han pasado por la posibilidad de rnorir. Ni
siquiera hay que abrirle las puertas, la rnuerte está ahí, sentada aliado de
uno. Castelli escribe así, porque sabía que tenía la muerte ahí y un día la
muerte ocupó su lugar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">M.B.: Y el momento de la
violencia hacia el" otro" del violador u opresor, del que tiene el
poder ¿no sería otra instancia del desenmascaramiento?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R.: Yo rne pregunto si no lo hace como oficio, como algo incorporado y
habitual. al igual que dormir, respirar o tornar el desayuno. Es una suerte de
"rnilitancia calificada". Quien tortura, viola otro cuerpo, lo hace
por algo. ¿Cuánto hay de realidad o de teatro en eso?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E.H.B.· Hablabas de las
instancias en donde un sujeto queda sin máscaras y antifaz. Y eso es un poco lo
que ocurre en la serie </span><span style="font-size: 10pt;">o "microsaga" que va de <b>El
amigo de Baudelaire</b> a <b>La sierva</b>.
Hay un enunciado fuerte de Michel Foucault que dice "las relaciones de poder
penetran </span><span style="font-size: 10pt;">1os </span><span style="font-size: 10pt;">cuerpos" y creo que es una
buena consigna para leer tus dos textos. Para leer las relaciones entre el
estanciero </span><span style="font-size: 10pt;">e ilustre representante de la burguesía argentina de fin de siglo, Saúl Bedoya
y Lucrecia. Relación entre sexo y poder "encamada" en esos dos personajes
que invierte de alguna manera, la dialéctica hegeliana entre amo </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">esclavo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A,R,: Dónde se nota el poder sino en el cuerpo del otro. Si alguien
tiene poder y veja al otro, no lo veja sólo porque tiene tal o cual empresa o
porque en esas empresas hay seres animados que son vejados. Recuerdo a un
hombre que tenía cuarenta y cinco años y el trabajo en una gran empresa como
Fiat lo había deshecho. Trabajaba para Forja, un sector de la fábrica que era
lo más parecido al infierno. Por eso pienso que los escritores son
privilegiados. Cuando escriben no tienen a nadie sobre sí y en una sociedad
como la nuestra es un privilegio poder escribir. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">M.B.: Cuando te preguntaba sobre
la violencia hacia el cuerpo del otro, pensaba en el tema del represor que
aparece en <b>Los vencedores no dudan </b>(1989).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R: El Grupo Editor Latinoamericano publica primero <b>La revolución es un sueño eterno </b>y
después, <b>Los vencedores no dudan.</b> El
director de G. E L que para mí es un excelente artesano y sabe lo que hace,
discutió conmigo acerca del título Yo le había puesto “Ábranle las puertas del
paraíso”, pero hacía unos meses atrás que<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">el Almirante Emilio Massera, había pronunciado un discurso quizá tal vez
hoy olvidado, en el que decía que "la duda era una jactancia de los
intelectuales". El editor entonces, intenta aprovechar esa frase para el
título. Ahora, tendría que volver a leerla para ver si merece ser publicada
otra vez. Pero si lo merece va a ser publicada con el título que le puse en
principio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">EH.B. Qué curioso lo que decís
acerca de las razones del título con que fue publicada. Hay una repetición histórica de esa cita en tiempos
del “carapintadismo”, creo que fue Seineldín quien dijo "nosotros no
dudamos, los gramscianos dudan". En ese texto, </span><span style="font-size: 10pt;">¿se repite la
estructura dialéctica que va de <b>El amigo
de Baudelaire</b> a <b>La sierva</b>? ¿Hay una inversión de
esa dialéctica con la figura femenina? ¿Ella viene a decir que
la verdad del erotismo se halla
en la traición?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A,R: </span><span style="font-size: 10pt;">Ella no traiciona, ella ocupa el lugar de él.
Contribuye con la muerte de un torturador que asume la tortura desde un campo ideológico.
Yo no quise mostrar en la novela, la vida de un mercenario de la tortura sino
más bien, el proceso y las impotencias de alguien que asume la tortura como
ideología. Su verdadero drama es conservar un mundo del cual él mismo se burla;
pero que sin embargo, lo defiende, porque lo ve estampado en la figura de sus
padres. No tiene alternativas, la otra opción era plegarse al otro bando. El
quiere acabar con quienes quieren acabar con esta sociedad y uno de los medios
para acabar con esa escasa multitud es la tortura. Y él la ejerce quizá
torturándose a sí mismo -no lo sé- y trasladando a veces, no sólo el discurso
del improperio y la amenaza con su propia mujer, sino también, con la impunidad
de la tortura. Ella contribuye a su muerte y no voy a descubrir ningún secreto,
si digo que esa fue según los libros de historia, la muerte de Santos Pérez.
Por eso aparece el nombre o el único nombre con que se lo conoce, en un documento
falso o ficticio Santos Pérez era tan<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">arrojado y un hombre de tanto coraje que sólo cuando su mujer se acuesta
con él en las horas de sueño, ella le arrebata debajo de la almohada, las dos
pistolas y eso se repite en <b>Los
vencedores no dudan. </b>Ella le
quita el arma y eso es aprovechado por su jefe director para abatirlo. Pienso
que luego ella ocupa el lugar de él, porque se repite la relación amo-esclavo
respecto de su jefe. El jefe director es un hombre leal que se convierte en
esclavo y en las últimas páginas, lo que intenté mostrar, es como ella, ocupa
el lugar del torturador.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">M.B: </span><span style="font-size: 10pt;">. </span><span style="font-size: 10pt;">¿ </span><span style="font-size: 10pt;">Y </span><span style="font-size: 10pt;">la opción de ella es también ideológica? ¿D una traslación
de máscaras y de lugares? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R: </span><span style="font-size: 10pt;">Yo no lo creo. Ella queda liberada y su cuerpo
adquiere todas las impunidades de su marido y comienza a ejercerlas con ese hombre
corrupto que fue el jefe de su marido. Es como yo veo ahora al libro. Mi
lectura de un libro que no volví a tocar y que ya no es mío porque cuando un
libro está impreso, lleva el nombre de uno por azar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">N.F. Y otra vez con este libro, vuelvo a tu
capacidad "ventrílocua". Escribiste desde la voz de un derrotado, de
un vencido </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">desde la voz de una mujer, sierva
de un torturador.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">AR.: </span><span style="font-size: 10pt;">Así como me identifiqué con Castelli,
también traté de ponerme en el esqueleto de un torturador. Me pregunté cómo es alguien
que tortura a otro. No se puede escribir desde afuera. Y si ocurre eso que vos
decís, es porque yo intenté asumir el papel de actor. Uno desde que se
despierta hasta que se acuesta es un actor, después hay datos sólo formales
desde el ángulo de la veracidad. No alcanzo a imaginarme corno sería un mundo,
donde todos nos dijéramos la verdad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">M.B .</span><span style="font-size: 10pt;">: ¿ Qué tipo de genealogías literarias armás con
respecto a tu producción? ¿Qué
tipo de homenajes?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">AR.: Todo escritor cuando </span><span style="font-size: 10pt;">lee, </span><span style="font-size: 10pt;">lee con dos ojos, una es la mirada del
lector, la otra es la lectura del escritor, del oficio. Una lectura que ilícitamente
roba, que juzga, que aprueba y desaprueba. A mí me formó la literatura
norteamericana. También he leído por supuesto otras literaturas, la literatura
rusa del siglo pasado y la de este siglo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">hasta donde pude. Un escritor comparable a Hemingway que
incidió en mí fue Isaac Babel, sobre todo con <b>Caballería roja</b>; Onetti, por supuesto, y él es un gran deudor de la
literatura norteamericana. Quiero recordar que escribió un artículo en <i>Cuadernos de Marcha</i>, "El gran padre
Faulkner". </span><span style="font-size: 10pt;">Y </span><span style="font-size: 10pt;">todos de algún modo,
somos deudores de él. Onetti es un gran deudor de Faulkner, con todo lo grande
que es Santa María como mundo narrativo. Y entre nosotros, Piglia. Y no porque
seamos amigos o estemos vivos. A mí la lectura de <b>La ciudad ausente</b>, de "La loca y el relato del crimen" o
de "Prisión perpetua", me resultaron apasionantes. Aquí los escritores
somos poco competitivos para decir lo que dijo Faulkner en sus cartas de sus
contemporáneos. El decía que Wolfe escribió en la cabeza de un alfiler lo que
ellos escribieron en páginas, porque eran fracasados. Y de Hemingway dijo que
escribió siempre con los moldes; y lo ponía último, en una escala de cinco
escritores. Nosotros no lo hacernos. Somos pudorosos; es un país literario sin </span><span style="font-size: 10pt;">polémicas. Nadie va decir de fulano tal o cual cosa, si todo se reduce a
superar ese fulano.</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E.H.B. En <b>Nada que perder</b> inscribís los </span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">nombres propios de Borges </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">Arlt.
Invertís </span><span style="font-size: 10pt;">o mejor, colocás en el suburbio típico de Borges otra situación
histórica, las luchas sindicales de las primeras décadas del siglo pero
también, en ese mismo contexto, aparece una reivindicación política de Arlt ¿Son marcas deliberadas de inscripción de un
linaje literario desde dónde es posible leer tus textos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: Arlt fue una marca indeleble. Era lectura corriente entre los
obreros cultos y militantes de la década del '30 y del '40. No me pregunten qué
le encontraban a Arlt pero lo leían. Yo empecé a leer a Borges tarde, alrededor
de los treinta años. Borges nos influyó a todos, nos enseñó a escribir. No a
repetirlo sino a cómo escribir. No escribe un adjetivo de más, basta fijarse en
la economía de recursos que utiliza para escribir esos cuentos de primer orden.
Además, Borges es un espléndido "mentiroso". Esos barrios porteños
del suburbio que él suele aludir, temo que nunca existieron tal corno él los
describe. Que había guapos no me cabe la menor duda porque yo los vi, pero había
otras cosas que Borges callaba. Sin ernbargo, me gustaría resaltar una
inflexión que asume su escritura ¿Qué país es este que obliga a Borges, tan
aséptico en materia política, a convertirla en uno de los materiales de su
producción narrativa? A la caída del peronisrno escribe "La fiesta del Monstruo",
texto que él olvidó prudenternente. No era Borges quien escribió todo eso, sino
su rencor, ni Borges pudo eludirlo. Nuestro país no es felizmente un país en el
que se practique el "realismo mágico", no tenemos tropicalismo.
Tenernos una literatura que viene de la inmigración; Arlt es el producto de esa
literatura. Una literatura turbia que no es justamente la que produce García
Márquez. Volviendo a lo que hablábamos hace un rato, todavía espero a ese
novelista que hable de este tiempo pero no alcanzo a advertir entre los jóvenes
narradores, alguien con la suficiente estatura para eso. No hay ni por asomo
alguien que se llame</span><span style="font-size: 10pt;"> Ricardo Piglia, Juan José Saer o
Eduardo Belgrano Rawson. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">M.B :</span><span style="font-size: 10pt;">. ¿Qué relación
tenés con otros escritores? ¿Intercambiás
proyectos o ideas? ¿Es importante para vos la confrontación de
tu trabajo con otros escritores? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">AR.: Mirá yo no frecuento las relaciones con otros escritores, salvo con
Ricardo Piglia con quien me relacioné cuando todavía yo no había publicado esos
mamotretos olvidables y él, todavía no había publicado <b>La invasión</b> (1967). De manera que nos relacionamos porque él
participaba de una revista militante. Los escritores deben hablar diez minutos
de literatura y todo el resto de mujeres, de la vida o de fútbol. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">EH.B. </span><span style="font-size: 10pt;">: Hay escritores
vinculados a la institución
universitaria, uno de los lugares desde donde se forja la crítica. Te
preguntaba Mónica sobre la relación con los escritores, ¿ </span><span style="font-size: 10pt;">y </span><span style="font-size: 10pt;">con los
críticos, qué tipo de relación tenés?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: Antes tenía más paciencia y eso que ahora en esa materia, estoy
viviendo como una segunda adolescencia. Mirá hace tiempo ya de esto, pero una </span><span style="font-size: 10pt;">vez, </span><span style="font-size: 10pt;">la Nación tardó para hacerme una reseña, un año. Mi relación con el
mundo universitario es muy escasa. Hace poco me invitaron a Córdoba y viví una
experiencia extraordinaria y no porque justo yo haya interrumpido el Mundial de
Fútbol. Fue un diálogo muy vivo con los alumnos, se quedaron hasta el final de la
charla. Debe haber sido la primera y última vez que estuve con estudiantes
universitarios y me sentí muy bien. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">EH.B:</span><span style="font-size: 10pt;"> Hace poco leí un
trabajo crítico sobre tus textos que consideraba de manera fragmentaria, a <b>En esta dulce tierra</b> como una
reescritura de <b>Amalia</b> de Mármol. ¿Qué pensás de esta lectura? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">A.R.: Es notable lo que me decís. Yo siempre tuve mucha aversión con <b>Amalia</b> porque me pareció una novela
horrenda, con una toma de posición muy deliberada. El propio personaje de la novela,
Cufré, dice que no </span><span style="font-size: 10pt;">es </span><span style="font-size: 10pt;">ni unitario ni federal, ni rosista ni antirrosista. El padece todos esos
años con esa mujer y no toma partido por ninguna de las dos facciones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">E.H.B: </span><span style="font-size: 10pt;">¿Podría leerse a <b>En esta dulce tierra</b> como el fracaso, el
choque y desencuentro de alguien que llega a estas tierras de Europa
compenetrado en </span><span style="font-size: 10pt;">los </span><span style="font-size: 10pt;">idearios de la Ilustración y
sobre todo de los saintsimonianos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R:
La novela se bifurca en dos
posibles finales, puede aceptarse uno o el
otro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">EH.B:</span><span style="font-size: 10pt;"> Hay un gran ausente
en este diálogo y es David Viñas. Uno de los escritores argentinos que articuló
su producción narrativa, a partir de los fragmentos trágicos de nuestra
historia nacional. ¿Cómo leés tus textos en relación con la producción de
Viñas?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A,R: Es injusto no nombrarlo. Con <b>Literatura argentina y realidad política</b> dio un paso adelante en la
historia de la literatura argentina.
Y después creo que <b>Los dueños de la
tierra</b> es una gran novela.
Pero de todas maneras, no creo que David Viñas sea un espejo
para mí. Cuando terminé de leer <b>Respiración artificial</b> de Ricardo Piglia dije: así se debe contar el mundo de la represión. Cuenta muchas cosas más que eso y fue lo suficientemente audaz para
hacer una larguísima conversación entre Renzi, Marconi y Tardewski, que tiene
sólo el antecedente en Joyce, cuando esos irlandeses conversan y debaten acerca
de William Shakespeare.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">M.B: </span><span style="font-size: 10pt;">¿Y acerca de los jóvenes narradores qué podés
decir?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A.R: No me dicen nada. Leí la primera novela de Martín Caparrós,
<b>Ansay o Los infortunios de la gloria</b>
(1984) y me gustó, luego escribió una novela sobre la represión <b>Novelas a tus muertos </b>(1986) y preferí
otras lecturas. También, el primer libro de Forn me dejó conforme. Todo el
mundo ahora, sabe escribir. Saben escribir pero qué pasa con eso. Ninguno es Arlt
de quien se dijo que no sabía escribir, como alguna vez señaló Piglia en un
trabajo. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Edgardo H. Berg.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///G:/La%20ficci%C3%B3n%20inacabada%20de%20la%20historia%20(versi%C3%B3n%20word).docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> La entrevista a Andrés
Rivera del 4 de noviembre de 1994 </span><span style="font-size: 10pt;">se publicó bajo el título
de<i> "La ficción inacabada de la historia".</i></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///G:/La%20ficci%C3%B3n%20inacabada%20de%20la%20historia%20(versi%C3%B3n%20word).docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-size: 10pt;">En El amigo de Baudelaire</span></b><span style="font-size: 10pt;">, Lucrecia se involucra con los hermanos Vera a partir </span><span style="font-size: 10pt;">del asesinato de Negretti el patrón de ella y su madre.</span></span><span style="font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-70443079965922385932016-10-09T19:25:00.004-07:002016-10-09T19:46:00.933-07:00<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz17w2awP-c-fbxdz9eixIB5V1fkf_uMP0VvI3VFp-34Q6ISAMk4Kq4BeQlnNvPqEcmot99bq059mtJZ0vj6AQmeRegA_YRElkwV6MiFHSOu6k4PrplZ-z89y7R_2TJyc61MoLXqq3wF1h/s1600/presentacio%CC%81n+de+Intervenciones,+escritores.jpg"><span style="color: #cc6600; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; text-decoration: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz17w2awP-c-fbxdz9eixIB5V1fkf_uMP0VvI3VFp-34Q6ISAMk4Kq4BeQlnNvPqEcmot99bq059mtJZ0vj6AQmeRegA_YRElkwV6MiFHSOu6k4PrplZ-z89y7R_2TJyc61MoLXqq3wF1h/s400/presentacio%25CC%2581n+de+Intervenciones%252C+escritores.jpg" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz17w2awP-c-fbxdz9eixIB5V1fkf_uMP0VvI3VFp-34Q6ISAMk4Kq4BeQlnNvPqEcmot99bq059mtJZ0vj6AQmeRegA_YRElkwV6MiFHSOu6k4PrplZ-z89y7R_2TJyc61MoLXqq3wF1h/s1600/presentacio%CC%81n+de+Intervenciones,+escritores.jpg" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 225.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 300pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="presentacio%25CC%2581n%2Bde%2BIntervenciones%252C%2Bescritores" src="file:///C:\Users\edberg\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "garamond" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZRXIE_g7Y9QAACuG_y5T8G2xXVK9WOU9N5Jv3TE4YDStBg28Ff5Hb8P4-oemvt_eEoOo6zKth_C3LgEbiRBcfhFHsPzYA1vFVKGPZ7z7fjQxpZLULmswAqfR5hxBRZeOg4qqLJUffMeE/s1600/presentaci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZRXIE_g7Y9QAACuG_y5T8G2xXVK9WOU9N5Jv3TE4YDStBg28Ff5Hb8P4-oemvt_eEoOo6zKth_C3LgEbiRBcfhFHsPzYA1vFVKGPZ7z7fjQxpZLULmswAqfR5hxBRZeOg4qqLJUffMeE/s320/presentaci%25C3%25B3n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">[Fragmento
de la presentación del libro <i>Intervenciones</i>
en la Feria del libro, Puerto lectura,
Mar del Plata, 8 de octubre de 2016].</span></b><b><span style="color: white; font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;"> 12</span></b><b><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "garamond" , serif;">[…………..</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #1d2129; font-family: "garamond" , serif;">El libro se llama <i>Intervenciones</i> pero podríamos haberle
asignado otro título, como por ejemplo “L</span><span style="font-family: "garamond" , "serif";">a
literatura o la cultura argentina en tiempos del whatssapp”. Como todos
sabemos, el contexto actual muestra la irrupción de las nuevas tecnologías que
modifican sustancialmente algunas pautas culturales y, a la vez, dan cuenta de
otras formas de percibir y mirar el mundo. Muchas veces, nos hemos despertado,
encogidos, con una imagen previa al fin; y ese mundo, en el ensueño o en la
pesadilla, se nos aparece condenado a la devastación o al desamparo cultural; como
si habitáramos una casa o un mundo sin bibliotecas ni libros en papel. Sin
embargo, más allá de los temores que persisten al despertar, el acto de lectura
persiste, casi sin darnos cuenta. Leeremos de otro modo, digitalmente, de a
ratos, y secuencialmente; saltando palabras y haciendo conexiones imprevistas, quizás
menos intensamente que antes, agotados por la irradiación catódica de los
formatos digitales ante una pantalla de 6 o 10 pulgadas y en una resolución no inferior
de los 880 X 600 pixeles. Pero esas señales visibles del futuro en nuestro presente
todavía caminan a hurtadillas con las huellas de un pasado que no termina de
dormir; como si al recorrerlas no pudiéramos sacarnos todavía el polvillo que persiste
como un viejo sueño nocturno. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Acosados
por la ultra-modernidad y viciados de nuestro insistente y neurótico uso de
ciertos dispositivos tecnológicos, muchas veces, solemos pensar el arte y las
escrituras actuales como inscripciones novedosas sobre una tierra yerta;
alejadas de cualquier tradición o herencia cultural y por fuera de cualquier
experiencia histórica. Más allá que nuestra época esté marcada por la
proliferación de imágenes y textos y con un protagonismo inusual de los nuevos
medios electrónicos, las prácticas de lectura y escritura están lejos de
desaparecer; muy por el contrario, integran las nuevas plataformas mediáticas
transformándose y redefiniéndose constantemente. Leemos los portales de los
diarios por Internet, la publicidad de un antiguo velón herbario y los
prodigios de los nuevos narcóticos medicinales en los márgenes de nuestros
mensajes de correo, así como miramos de reojo las disfrazadas imágenes en
primer plano (a veces con inusual sensualidad) de las historias egotistas de Facebook;
o contestamos furtivamente los instantáneos chats, mientras respondemos a
nuestros hijos por WhatsApp, para muy pronto, después recoger nuestra carpeta
de apuntes o guardar nuestra netbook en un bolso, salimos a dar una clase de
Literatura en una Escuela Media o en la Facultad donde trabajamos. La
larga historia de más de seis mil años
de eso que solemos llama lectura sigue estando en el centro de la escena actual
pero ha cambiado radicalmente su forma. El auge digital de los nuevos formatos
asociados a las nuevas tecnologías de comunicación y de distribución de la
información no deja de suscitar recelos como en su momento lo produjo la
invención de la imprenta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">¿Qué
es lo que hoy seguimos leyendo y se publica en forma de libro? ¿Qué es lo que
se conserva en forma de resto aun cuando hace tiempo hemos asumido la extinción
de su propia especificidad? Acosados por la hiperinformación –desordenada y
caótica- y viciados por el uso de nuestros actuales dispositivos tecnológicos,
solemos pensar las escrituras actuales como inscripciones fugaces sobre un
territorio yerto y desolado. A menudo, medimos las zonas de devastación y
olvido de nuestra cultura y solemos ocultar las semejanzas y los parecidos;
metabolizando la proliferación de imágenes e inscripciones como si fueran los
antiguos sedimentos de un mapa olvidado. Entre la materia que articula y el
espacio que construye, la experiencia literaria parece tierra movediza, arena
precaria, mientras se deshace esculpida por el tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Si se
quiere, como lectores anacrónicos recogemos las migajas y los restos de un
convite literario esparcido sobre papeles que parecen demorar su definitiva
extinción. Figuras inactuales de una cultura libresca en pleno proceso de
disolución, observamos las analogías y las transposiciones de sentido,
enhebramos los cruces y las secuencias posibles. </span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ya sea como un cuerpo desgarrado o ausente de la
historia nacional; como una historia de vida y de estilos; como una presencia
libre y sin ataduras que se irradia en la lectura o como una re-figuración,
mediada por la tecnología, de los afectos y de los cuerpos, estas notas
críticas siguen interrogando por la
experiencia de una literatura (de sus textos y sus experimentos).
Especulaciones críticas y lecturas tenaces que parecen seguir afirmando, en
nuestra época de comunicaciones fulminantes y repentinas, la presencia de la
literatura argentina como un modo singularísimo de interpelación social y de
experiencia crítica del mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Decía
que podríamos haberle dado otro título al libro. Pero preferimos, finalmente, <span style="background: white; color: #252525;"> <i>Intervenciones</i>, en el sentido que proviene
de las artes plásticas. Se trata de un libro coral que es en algún sentido una
toma de posición y </span></span><span style="color: #252525; font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;">una acción sobre un grupo de textos literarios
previos. Es decir, leímos lentamente textos de la cultura argentina y
entablamos series en el intervalo de marchas y contramarchas, entre salidas y
entradas para dejar de ser lectores, darnos de baja e irnos a escribir. O si
prefieren, mientras leíamos en los des-tiempos escribíamos. </span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background: white; color: #1d2129;">“El arte, la experiencia y la
vida, ¿son posibles hoy?, ¿en qué condiciones? El libro que ha editado la dupla
Berg-Fernández toma la literatura y la cultura argentinas contemporáneas para
intentar responder esa pregunta en un recorrido que va desde Piglia y su
lectura del Quijote y el Che Guevara como santidades peculiares, Aira y su
máquina duchampiana de triturar sentidos, la cópula de peronismo y gauchesca en
sus reescrituras contemporáneas, pasando por los interrogantes que plantean las
nuevas tecnologías en algunos de los últimos autores hasta los movimientos de
Pauls y las caminatas de Chejfec”, leemos en la contratapa del libro escrita por
Gabriela Cabezón Cámara. Sintética y aguda reflexión que da cuenta de las
razones y de los motivos del libro <i>Intervenciones,
</i>como si se tratara de una entonación continua y perseverante con sus
cadencias, modulaciones y ritmos particulares. Podría afirmar, sin sobresaltos,
que los autores de este libro to</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;">davía
apostamos en el decurso de nuestro tiempo al poder de la literatura. O mejor,
como hubiera dicho, hace casi un siglo, un joven escritor de delgadísimos
textos, nos sumergimos con innegable pasión a las signaturas monetarias de
todos sus billetes: a la millonaria inversión de sus vocablos y estilos, a la
infinita circulación donde progresa la abundancia y el derroche……].<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Edgardo H. Berg<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-4395577762050081062016-08-31T09:19:00.001-07:002016-08-31T09:19:16.635-07:00<h2>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Anticipo exclusivo</span></h2>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_i9uq2x2PHvT-062EmFuNoCHAA_56hn8b044J_8XNcmV_94kfEhrk9w9NqfBXcP-7ZJXvAczZtOZcO3lwjxfqox_YD49g0LerM0gvrlS0XLWQlnQGrn-Zo6SauxYxQM-N1ZYBugrbLgo/s1600/Tapa+de+intervenciones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_i9uq2x2PHvT-062EmFuNoCHAA_56hn8b044J_8XNcmV_94kfEhrk9w9NqfBXcP-7ZJXvAczZtOZcO3lwjxfqox_YD49g0LerM0gvrlS0XLWQlnQGrn-Zo6SauxYxQM-N1ZYBugrbLgo/s320/Tapa+de+intervenciones.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB3Bn-QY2VGuQroNlxxh5TPtSZ40Z1nUihCBCKWGBt-L1Zwn7UAluds2cM9T8EPxGUhuF4Cq9cHKGwYbp_pCVo6sbpIlLTqtJjm0T0s06fXZwUHvgQBEgntBU2ApIgtoJoKEVSLVdkYHE/s1600/Indice+de+Intervenciones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB3Bn-QY2VGuQroNlxxh5TPtSZ40Z1nUihCBCKWGBt-L1Zwn7UAluds2cM9T8EPxGUhuF4Cq9cHKGwYbp_pCVo6sbpIlLTqtJjm0T0s06fXZwUHvgQBEgntBU2ApIgtoJoKEVSLVdkYHE/s320/Indice+de+Intervenciones.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En septiembre de este año, aparecerá en las librerías nuestro nuevo libro grupal <i>Intervenciones, </i>co-editado por la Bola Editora y la Universidad Nacional de Mar del Plata.</span>Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-42442472171528445212016-07-13T11:32:00.000-07:002016-07-13T11:40:09.856-07:00Jornadas Homenaje a Rodolfo Walsh (Marzo, 2017)<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Jornadas Nacionales “Homenaje a Rodolfo Walsh”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">A 40º Aniversario de su detención-desaparición (1977-2017)<b><o:p></o:p></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Mar del Plata, 23, 24 y 25 de marzo de 2017<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">PRIMERA CIRCULAR<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 150%;">En el marco del 40º aniversario del asesinato y
desaparición del escritor Rodolfo Walsh, proponemos este homenaje para mantener
viva su memoria, pero también como una instancia de reflexión y pensamiento en
torno a su figura y su obra. El objetivo de las jornadas es reunir a investigadores
y especialistas de distintas disciplinas, artistas, docentes, estudiantes y a
la comunidad en general, y pensar en conjunto, a través de ponencias,
conferencias, mesas de debate, proyecciones fílmicas y actividades culturales,
los múltiples ejes que nos propone la obra de Rodolfo Walsh; entendiendo por <i>obra</i> no sólo aquella que comprende sus
textos escritos sino todas las acciones -políticas, sociales, culturales y
otras- que desarrolló a lo largo de su vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Organiza:
Grupo de investigación “Literatura, política y cambio” del área de Literatura y
Cultura Argentinas, Universidad Nacional de Mar del Plata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Comité
académico y organizador: Mg. Edgardo H. Berg, Dra. Nancy Fernández, Prof. Joaquín
Correa, Fernanda Mugica y María Agustina Catalano.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;"><u>Áreas de trabajo</u></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;">-Walsh: entre la literatura y la acción</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;">-Walsh y el periodismo</span></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">-Walsh y la política</span></span><br />
<span style="font-family: "garamond" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">-Walsh y la escuela</span></span><br />
<span style="font-family: "garamond" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">-Los herederos imposibles de Walsh: su futuro en el presente</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Plazo
para envío de resúmenes: </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; line-height: 115%;">17 de octubre</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Plazo
para envío de trabajos completos: <b>9 de
diciembre</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Se
comunicará la aceptación del resumen por correo electrónico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">También
se aceptarán propuestas de paneles y mesas especiales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Características del resumen:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">-
Tendrá un máximo 200 palabras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">-
Deberá indicar nombre y apellido del/los autor/es, pertenencia institucional,
dirección de correo electrónico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">-
Formato: Word; tamaño de página A 4; márgenes 2,5 cm.; interlineado 1,5; fuente
Times New Roman; cuerpo 12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">-
Nombre del archivo: número de área-apellido-resumen. Ejemplo:
1-González-resumen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="line-height: 18.4px;">Correo de contacto: </span><span lang="ES"><a href="mailto:jornadaswalsh2017@gmail.com"><span style="line-height: 18.4px;">jornadaswalsh2017@gmail.com</span></a></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES"><a href="mailto:jornadaswalsh2017@gmail.com"><span style="line-height: 18.4px;"><br /></span></a></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Las jornadas son de carácter gratuito y abiertas
al público. Se entregarán certificados.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-852872307428088042015-10-21T12:39:00.002-07:002015-10-21T12:39:38.718-07:00<div class="MsoNormal">
Sobre El país de la guerra, de Martín Kohan (Buenos Aires:
Eterna Cadencia, 2014, pags.319).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nancy Fernández<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
(CONICET- Unmdp) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde una lectura genuinamente
total y fragmentaria, Kohan da cuenta de los ripios, entre saltos y continuos, de
aquello que compone la singularidad de literatura y cultura argentina, la
matriz política de su constitución que pone a la violencia en el centro de los
debates, y a la guerra, como objeto de reflexión y operación de recorte. Pero
también pone énfasis en la condición inexorable entre escritura y política,
allí donde los géneros (las Memorias, la historiografía, la gauchesca) marcan
los virajes de las coyunturas. De este modo, a lo largo de los sentidos que
asume el término “guerra”, escenas históricas, textos y autores, manifiestan
los usos que derivan en las variaciones dirimidas entre la acepción
internacional y nacional. Con un marco teórico, crítico y literario, deja ver
el proceso que da forma a un pensamiento analítico (Carl Schmidt, Carl Von
Clausewitz, Mao Tse Tung, Sun Tzu, Badiou, Ranciere, Maquiavelo, Michel Serres,
Deleuze y Guattari, George Bataille, Susan Sontag, Adriana Rodriguez Pérsico,
Borges, Alberto Laiseca –con La hija de Kheops-, Damian Tabarovski, Dardo
Scavino etc.); así, las citas intercaladas al comienzo de cada capítulo se
proponen como inscripciones sintéticas, como epígrafes seriales que puntúan la
constelación metonímica de remisiones y reenvíos entre términos que oscilan
entre lo argentino, lo criollo y lo nacional. Libro que supone un armado
teórico-crítico, <i>El país de la guerra</i>
empieza construyendo figuraciones para destilar mitologías: el primer gesto
será el de las miradas al cielo: la de Febo y la del Aguila. Elevación y
alumbramiento; lo que no excluye las crisis y el parto, el nacimiento de la
gloria que siempre tiene su precio; nacimiento y nación que asoma hacia y como
el sol, para consolidarse en el modelo del moderno estado oligárquico y liberal
de la década del 80´del siglo XIX. En esas líneas se van a definir las
ecuaciones de costos y beneficios, los actos sacrificiales para que los
próceres devengan rostros inmóviles (incuestionables) en el panteón onomástico.
El proyecto de nación tiene sus cimientos en la concepción de patria, cuyo
comienzo narra la historia de guerra. Entonces, la gesta cívica empieza con una
elite letrada ocupada en concebir la nación,
imaginarla y escribirla. Y es en la escritura donde se funda el origen
y se definen los tonos. Kohan es
congruente, como escritor y lector, con su propia obra; desde el presente
revisita lo que realizó y desde aquí insisten las tramas especulares, los
retornos y vueltas que se repiten para modificar: siempre desde el presente,
nunca desde el pasado como un punto fijo y orgánico afirmado en una tendencia
teleológica y causal. Kohan re-vuelve. Entonces reaparece Cabral, al son de la
marcha de San Lorenzo y con ademán épico de gloria y sacrificio. Si la Patria se forja custodiando la frontera
con el trazo de la espada, entonces se
trata de indagar la eficacia del mito fundacional. Y Kohan lo encara en zigzag,
líneas en vaivén que le permiten desde el presente revolver los torbellinos del
tiempo , las irrupciones sintomáticas del anacronismo. Asi, va a señalar, un
poco en sintonía con la apodíctica y provocadora frase con que David Viñas
sentenció el comienzo de la literatura argentina: con Rosas –la figura que
provoca y que impulsa la palabra ilustrada, en definitiva, la de Echeverría y
sus congéneres. Desde una perspectiva en sintonía con la de Viñas, Kohan va a
marcar la lectura de Osvaldo Lamborghini respecto de historia y de la
literatura nacional: Bartolomé Mitre. Autor del gran relato integrador y
orgánico de la formación de un país. Lamborghini detecta y desmonta la
estrategia militar de los grandes nombres, colocando a Mitre en el lugar del
narrador. Belgrano y San Martín son los héroes, las biografías esculpidas en
los bustos inmaculados, de mausoleo. Si Kohan dijo “elevarse”, puede suponerse
que el museo de los héroes, es el sello indeleble que marcaría la diferencia
entre patria argentina y su canonización nacional. Pero más allá de los desvíos
productivos que nos devuelven al presente donde anida el pasado y su
imaginario, ( porque la lectura nunca suprime al pasado que se convierte en
inconsciente). Porque a la par de la
intervención de Lamborghini, Kohan lee la coartada de Alberdi, allí donde
radica el exceso de una escritura que más que polémica, supone la estrategia de
una disolución. Alberdi lee en Mitre, la construcción de candidaturas. En tal
ofensiva hermenéutica cifra la falsa devoción de la política, la denodada búsqueda
de legitimación. Y Kohan lee con Alberdi el revés y el envés de una guerra
cuyos principios de declaración son desactivados por un objetivo falso que
nunca tuvo lugar. Se trataría más bien de una derrota continental y de una
pérdida de provincias, un litigio que deriva en disminución territorial, es
decir, en pérdida y no en ganancia. Frente a la visión de Alberdi, que mira una
historia de “falsos triunfos y pérdidas reales”, Mitre trama la posición que
termina por prevalecer: la de los héroes. Y si a San Martín (cosa habitual en los hombres públicos como
no duda en diagnosticar Sarmiento) le falta escribir sus memorias, le sobran en
cambio los partes de guerra y las justificaciones perentorias. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Concebir la civilización como el
anverso de la guerra o mejor aún, concebir la guerra como la condición misma de
un programa de orden, político y social. Reenvíos y remisiones, donde la
política altera el curso de un croquis, esquema en dirección única. San Martín
le dona el sable a Rosas. Herencias y legados que el Padre debe dirimir entre
los hijos. Gesto que empaña la nobleza de la renuncia y el estoicismo del
alejamiento para que Sarmiento también lea y especule, y en su duda potencie de
modo conveniente el desplazamiento de San Martín, del centro que ocupaba. No le
faltan razones ni argumentos para sostener una posición, y lo hace pensando en
la utilidad del modelo de su ejército para derrotar a las fuerzas montoneras,
objetivo prioritario de ahora en más. Ese es el punto para que Sarmiento elogie
al Manco Paz. Paz y su dominio sobre la barbarie. Paz y su violencia calculada
y razonada en contraste con la fuerza
animal de Facundo. La violencia que Sarmiento reivindica es la violencia
civilizada, la cual, en todo caso, le proporciona la base argumental para
justificar la muerte del Chacho Peñaloza; el hecho ante el cual Sarmiento no
desmiente la denuncia de Hernández sino que la sostiene como necesidad. La
lectura política y estratégica de Sarmiento hace del Manco Paz su centro, ni
más ni menos el que, a diferencia de Lavalle doblega a la barbarie con sus armas, su conocimiento y su racionalidad y al
modo de las milicias europeas. Así, en la mirada de Sarmiento, Paz queda
hipostasiado en la civilización que no escatima rendimiento. La batalla de
Oncativo será el reverso exacto que sintetiza una concepción bélica basada en
la economización de fuerzas y recursos, en la administración de dividendos y de
hombres. Facundo es derroche y despilfarro, apuesta y se disipa en el juego.
Quiroga, desde la mirada sarmientina, se funde con el caballo y con la tierra.
Como señala Kohan, Paz envuelve a Facundo en una red, al Tigre de los Llanos y
le tiende una trampa, dando visibilidad a la bestia salvaje atrapada por el que
sabe esperar el momento oportuno. Cálculo versus perplejidad. Paz también
escribe sus <i>Memorias póstumas</i> dejando
en claro que de lo que se trata es de domesticar a las fieras, de atraer “la
docilidad de los paisanos”. Serán los versos de Ascaubi los que rendirán
tributo a la gesta cívica, rubricando la composición gauchipolítica (al decir
de Angel Rama). Y la entonación laudatoria retoma el punto donde quedó
Bartolome Hidalgo (las luchas por la Independecia y una enunciación que va a
repetirse: la del soldado defraudado, la decepción ante las luchas civiles y la
falta de respuesta a quienes pusieron el cuerpo en el ataque y la defensa
territorial). Según Kohan, Ascasubi superpone la guerra de la Independencia a
la gesta antirrosista. Y en dos etapas. Primero, celebrando a Urquiza para
después acercarse a Mitre. Y será en la
gauchesca, en la palabra de confrontación y en la payada, o la simulación de un
diálogo, donde el conflicto encuentra su tono su tono y su verdad. Contrapunto, amenaza y desafío, y aquí
también las victorias militares tendrán su celebración, más cerca de la fiesta
popular que de la épica oficial.
Ascasubi será el exponente clave donde el género lleva a su punto
culminante el contraste entre guerra y violencia ilegítima, la barbarie de
todos contra uno y el decir jocoso del copartícipe en el castigo al infractor. La
guerra en verso que Ascasubi trama en “La Refalosa”, pone al revés la
invectiva, adjudicándole la palabra al sujeto de enunciación en primera
persona.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kohan, revisa y como siempre
revuelve, lúcido, los archivos. Allí encuentra epistolarios que si no fueran
por el asunto público que los atraviesa, son cartas imbuídas de afecto
desesperado, de intimidad sensible entre soldados y madres. Por su parte,
Salvador Garmendia celebra el triunfo en la Guerra del Paraguay, que además
justifica como una necesidad en respuesta al invasor. Pero es un triunfo en el
cual no deja de notar los altos costos que implicó la empresa. Es Mitre, otra
vez, el epicentro de una historia que Kohan elige llamar, figuración
condensada, como “los soldados de la fatalidad”. Allí reside la impronta
lúgubre. Contrasentido entre la gloria y su condición innecesaria. Dos tiempos superpuestos donde una guerra
desigual se interpone, finalmente, ante
la urgencia del combate contra el malón. Y entre los destinos funestos, están las
filiaciones malogradas: en el campo de batalla, muere Dominguito, el hijo Benita
Martinez Pastoriza de Sarmiento, que también lee las cartas de su hijo y los
informes del diario La Nación.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El fin de siglo XIX se empalma
con la mirada canonizadora de Leopoldo Lugones, ya a principios del XX, cuando
los alambiques y florilegios modernistas ponen a funcionar aquellos mecanismos
de compensación entre marginación social y centralidad simbólica. Así, Lugones
verá al Martin Fierro como un texto de guerra, al que literariamente lo
justifica como epopeya convirtiendo al protagonista en el héroe oficial. Es
sabido que Borges percibe el tono del lamento y la queja por lo que descarta, a
contrapelo de la posición aceptada en el Centenario, la lectura lugoniana. Si
se trata de fechar, Kohan repara en 1979
año de La Vuelta y de la campaña al
desierto de Roca. Y allí hace hincapié en los silencios de ese relato ya que
nada se cuenta del modo en que las tribus fueron deshechas ni tampoco se
explicitan los motivos de la conversión y absorción de la violencia popular e irregular
del gaucho contra la ley, ya que no habrá consolidación estatal hasta tanto su
dispositivos de captura (violencia de la ley) no logren asimilarla para su
consecuente utilización. El gaucho es forzado a la delincuencia allí donde la
denuncia contra la instrucción militar rima versos entre vicio y oficio. Entonces,
la frontera será la marca diferencial entre la violencia que el Estado absorbe
(para que después Lugones legitime un mito converso) y aquella que es por
naturaleza, irreductible. Sujeto de enunciación obediente que calla las razones
de los encomios a la tierra que vuelve a pisar porque ya no la pisa el salvaje.
En <i>Martín Fierro</i> la enunciación,
cuando se refiere a cuestiones colectivas, tiende a ser tácita; silencio que
encubre la enunciación encomiástica, cuando el anclaje histórico, la batalla ganada,
afiance definitivamente a la Nación sobre el aparato estatal constituído. Y ese
será el motivo y argumento sustancial, advierte Kohan para que García Merou
acuse a Eduardo Gutierrez de volver hacia una suerte de epopeya del delito. El
ciclo que culmina en la rudimentaria aunque decente domesticidad adquirida por
Fierro y sus hijos, se repite, se re-vuelve con las aventuras de Juan Moreira.
Bisagra que, el propio Gutierrez interpreta, cuando al comienzo lo retrata, en
potencial, como una eventual gloria perdida; es el deseo incumplido de quien lo
describe diciendo “al frente de un regimiento de caballería, hubiera sido una
gloria patria”. Pero en la declinación de esa promesa radican las condiciones
sociales que malogran la virtud del personaje en el camino del crimen y la
persecución, la política y la “justicia”
letrada” que lo empujan a una violencia en ascenso y sin control. La
especulación de Gutierrez continúa con <i>Hormiga
Negra</i>, ya en 1881, que a pesar de pelear en Cepeda y en Pavón, su destino de
castigos recibidos lo cruza con Moreira. Es por eso que para Kohan, lo que Hernández
resuelve, Gutierrez lo crispa: la imposibilidad de confluencia entre el héroe
popular de la ilegalidad y el héroe de la gloria guerrera (volviendo al
comienzo, el que levanta los ojos al cielo). Pareciera que no hay punto de
reunión entre dos escalas axiológicas: la de la nobleza y del coraje (Moreira,
Hormiga Negra) con la semblanzas elevadas hacia el cielo de la gloria. Y lo que
Lugones realiza con <i>La guerra gaucha</i>
(1905), reafirma la incorporación de la violencia popular en la legítima
función del acto bélico. Y más allá de la suma miscelánea de episodios
fragmentarios, el texto privilegia el heroísmo anónimo del conjunto de la
montonera gaucha y el nombre glorioso aunque postergado de Martín Miguel de
Guemes, operación cultural que lo coloca en línea de disputa con Bartolomé
Mitre, quien siempre revalidó el culto monumental por el bronce de los nombres propios. Casi como si fuera el
reverso del Manco Paz, Guemes sabrá obtener resultados auspiciosos del
desorden, del torbellino, el desparramo porque en Guemes asoma la treta y el
saber del entrevero sigiloso. Guerra sostenida en el descarte y en los restos
de la resistencia, la historia de Guemes reenvia de modo cruzado, otra vez, a
la del Manco Paz: en sus huestes hubo un soldado literato, alguien quien también, como el mismo Paz, escribía. En este
sentido, Kohan eslabona las escenas por las cuales el eclecticismo ideológico
de Lugones, volverá a oficiar como resorte estabilizador cuando profetice la
hora de la espada, de la fuerza militar en la función de gobierno. Su vaticinio
se cumplirá en tiempos donde sin guerra, se desarrolla en Congreso Nacional el
debate sobre la Ley del Servicio Militar Obligatorio (1901), reactualizando el
protagonismo de Roca como presidente y el teniente general Ricchieri como
ministro. En El país de la guerra, Martín Kohan enhebra suspensiones y
continuidades aleatorias, y podríamos añadir, con Didi Huberman, caídas e
irrupciones, inversiones y envolvimientos. Siglo XX y guerreros sin guerra,
metáfora dilecta para hablar mitologías populares que trascienden las fronteras
nacionales. El Che, Evita, Maradona, cuyas efigies atenúan el carácter
periférico de la Argentina a la par que se diluye la potencia ideológica,
combativa o la resistencia heroica de un Maradona equiparable a un Ave Fenix. Los
juegos de guerra, como figuraciones en eco de determinados momentos históricos:
el TEG aparece en 1976 y será una práctica masiva, social, instalada en el
imaginario colectivo en sincronía con tragedias silenciadas. Esto en contraste
con El Estanciero, una costumbre lúdica tradicional en tanto eco de un deseo
colectivo de identificación con la riqueza agropecuaria. Pero es con el
análisis de dos poemas sobre Ezeiza que el libro retoma la guerra en el desvío
de confrontación civil. Los autores que lee Kohan son Fabian Casas y Ariel
Schettini en ambas escrituras retrospectivas, lo que define la mirada, es una
experiencia en la distancia temporal, ya que ni uno ni otro estuvieron en el
lugar de los hechos. Pero Ezeiza concentra la potencialidad de una significación
que gira en torno, otra vez, y en exceso, de la multitud y la violencia
desmesurada. Pueblo masa en el registro
de una experiencia sesgada, asumida de modo indirecto, la mirada hacia atrás
sobre un pasado que no vivieron. En Casas, la charla y la presencia de un primo
mayor y el contraste entre el proyecto político (él si parece haber estado
allí), y el fracaso o si se quiere, en términos comunitarios y litigiosos, la
derrota. En Schettini, la lectura de las imágenes (tratándose de tiempo y de
imagen, cabía citar a Didi Huberman), buscan el sentido heurístico donde la
legalidad de lo real no consiste (como tampoco en Casas) en la prueba verídica
sino en la paridad de las nociones entre documento e invención, autentificados,
en primera persona, con los interrogantes del presente. Escriben sobre “Ezeiza”
desde el presupuesto referencial del aeropuerto, metonimia del recibimiento frustrado
al líder, a Perón, entre el desbande de las filas partidarias y la matanza
final. Si algo tiene la guerra civil, el
conflicto armado en el país, es la
desregulación de aquellos mecanismos que afirman el poder y el control sobre
los enemigos; lo que pone en evidencia, consecuentemente, el descontrol de los
dispositivos institucionales que dirimen la violencia legal de la violencia
clandestina. Es la mirada perpleja y distante de Schettini eso que termina por
manifestar la violencia en su estado desreglado, cuando duda de lo que ve, y se
pregunta el hombre que suben de los pelos rascando las paredes (¿lo protegen o
lo torturan en público?). Y ahí es donde Kohan marca la potencia significante
de la figuración animal. Serán las claves de la literatura y cultura argentina, menos como las invariantes
históricas de Martinez Estrada que como síntomas de una repetición desplazada.
Porque el capítulo dedicado a Walsh, la muerte de su hija Vicky sintetiza en el
dolor, la grandeza y la intimidad. Guerra y no guerrilla; camisón, absurdo en
el momento aunque puntual en la mostración de un combate cuantitativamente
desproporcionado y sorpresivo. Pero, aunque ni Walsh, en la escritura, ni Vicky
en los hechos, optan por la victimización, Kohan dirime lo que en realidad
implica la ferocidad de ciento cincuenta hombres contra cinco, “más una nena de
un poco mas de un año, la hija de Vicky”. El sitio de una casa, el cerco
sorpresivo, la celada. Sin embargo, Walsh, como Paco Urondo en <i>Los pasos previos</i>, nunca dejará de
hablar en términos de guerra. Porque la emboscada es resistida por mas de una
hora y media, con el eco de las carcajadas de Vicky que Walsh entiende por
conocimiento visceral: “siempre la hizo reir lo que la sorprendía”. Walsh
exalta entonces el carácter heroico de una defensa imposible pero planeada y
consciente. Y en su desdoblamiento entre padre y militante, Rodolfo Walsh fundamenta,
es decir, racionaliza su dolor pero sobre todo, su orgullo. De Walsh, Martín
Kohan pasa a Videla, y con el apellido a secas titula el capítulo. Pareciera que el silenciamiento planificado,
que la sociedad civil adoptó como modus vivendi, tiene su consecuencia lógica
en el extendido silencio con que Videla intentó protegerse. Pero la entrevista
de Ceferino Reato logra que Videla, por fin, hable. Y su palabra justifica el
accionar de lo que él no duda en denominar “guerra”. Una ristra de argumentos
cede a la hora de defender el Código de Honor Militar con una disquisición en
apariencia bizantina: Videla opta por hablar de “aniquilación” (del accionar
“subversivo”) y no de “exterminio”, por
no corresponder con las razones morales del Ejército. Ante algún tipo de
autocrítica, sobre la falta de información de los desaparecidos, Videla
resuelve la enunciación de sus convicciones: del secuestro de bebés no se hace
cargo y tampoco cede a la inducción de Reato a que confiese porque Videla tiene
claro que no se arrepiente de nada. A los hechos los llama “guerra”, allí
entran ERP y Montoneros; allí declara
que la guerra es legal, que la tortura o los “interrogatorios” son necesarios y
urgentes y que en toda guerra se mata.
Kohan lee con perspicacia las variantes pronominales y sintácticas que
va tomando la enunciación, que va girando hacia un conveniente uso del gerundio
y una gradual despersonalización. Y Kohan pregunta, casi retóricamente, de qué
forma se concilia la firmeza de una
posición asumida con la “turbia vaguedad de “lo que se fue dando”. Con “La guerra de Malvinas: contrarrelatos”,
el autor reelabora la memoria, en cuya construcción falsa, otra vez, por
conveniente, no deja, sin embargo, de mostrar alguna verdad. Por ello, en 1982,
momento donde se superponen dos acontecimientos litigiosos, uno deportivo y
otro estrictamente bélico, vuelve otra vez al futbol, ámbito preferencial de
Kohan, donde se cuentan goles (mundial de España) para des-contar los relatos
faltantes de una épica nacional. Epica deshauciada, alteración de las
identidades, corrosión del credo patriótico. Los protocolos de la literatura
disuelven normas, valores e ideologemas. <i>Los
pichiciegos</i> de Fogwill abre una
narrativa de versiones y contrarrelatos, cuando aún se peleaba en las islas,
poniendo a funcionar en clave irónica la visión distante del desmoronamiento de
un plan, o de una mala decisión de gobierno. Historia pícara y de
supervivencia, fábula sin moral entre transacciones subterráneas y una guerra
de superficie. Daniel Guebel escribe “Impresiones de un natural nacionalista”,
invirtiendo la iconografía de lo “argentino” y de la “anglicidad” en sendos
espacios cruzados; a partir de esa operación, comienza el relato. En <i>La causa justa</i>, de Osvaldo Lamborghini,
el “héroe” es Tokuro, un japonés fanático de la verdad que él atribuye al
lenguaje mientras sus compañeros y subordinados de oficina, le hacen ver que la
Argentina, a quien Tokuro defiende como voluntario en Malvinas, es “La Gran
Llanura de los chistes”. Las versiones y
contraversiones, siguen con <i>Las islas</i>
de Gamerro, con Trasfondo, de Patricia Ratto para que las ficciones de la
guerra vuelvan otra vez a leer, a contraluz del presente, las variaciones del
siglo XX, a través de Marechal (<i>Megafón o
la guerra</i>), de Bioy Casares (<i>Diario
de la Guerra del</i> <i>cerdo</i>), de Cesar
Aira ( <i>La guerra de los gim</i>na<i>sios</i>). Siglo XX y XXI que insiste, para
concluir, otra vez, en el peronismo.<o:p></o:p></div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-82356933916093798282015-10-01T07:34:00.002-07:002015-10-01T07:51:50.815-07:00La vida es una novela<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-transform: uppercase;"><b>La vida es una novela</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVw_2yKoxXfAhvQDrvzKMC9ralg1KDyLsKLNG7lW-gnG6rFeaf5XfUWklYvC3OmDV9qqk8gjkqfDPOOpKBct6zJ__CgmX5_G8-BEkkfhgfw4dmyns6m0pK1ivfrpa8hVk4_lHq4Q8vD6o/s1600/Los+diarios+y+la+tapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVw_2yKoxXfAhvQDrvzKMC9ralg1KDyLsKLNG7lW-gnG6rFeaf5XfUWklYvC3OmDV9qqk8gjkqfDPOOpKBct6zJ__CgmX5_G8-BEkkfhgfw4dmyns6m0pK1ivfrpa8hVk4_lHq4Q8vD6o/s1600/Los+diarios+y+la+tapa.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
intrigante forma de un diario personal y privado de un escritor, siempre
anunciado y postergado, basta para colmar las más desmesuradas sospechas y
mitologías sobre los procesos de producción literaria. En diversas entrevistas,
en relatos o en fragmentos de sus novelas, Ricardo Piglia ha sabido construir,
durante todos estos años, una inquietante superstición genealógica que, bajo la
forma de una utopía invertida, lo tiene al autor como único protagonista. Cuando
Piglia tiene deiciséis años, sus padres deciden dejar el barrio de Adrogué,
donde transcurre su infancia, para mudarse a Mar del Plata. Ese relato de viaje
fija el acta de nacimiento de la escritura y determina cronológicamente el
relato de los comienzos. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; layout-grid-mode: line; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Texto secreto y umbral último
de sus textos, porque es a partir de ahí donde se constituye toda la obra de
Piglia, armada sobre la base de promesas futuras y relatos en espera.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">¿Cómo
inscribir la letra propia en la vorágine de palabras y recuerdos ajenos? ¿Cómo
computar las huellas que la experiencia ha dejado en nuestra vida? ¿Cómo contar
las escenas no dichas de nuestra historia personal? Al igual que el “Diario” de
Franz Kafka o el de Cesare Pavese, cercano a los cuadernos personales de
Macedonio Fernández, <i>Los diarios de
Emilio Renzi. Años de formación </i>(Buenos Aires: Anagrama, septiembre de
2015) tejen una madeja enmarañada entre el registro crónico de las
experiencias, el apunte literario y el ensayo especulativo. Y, c</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">omo texto híbrido, contiene historias de vida y anécdotas de gente con
quien el autor ha dialogado, reflexiones, esbozos de novelas, citas leídas o
robadas y máximas literarias.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> A partir de la inscripción del nombre propio de
Emilio Renzi, Piglia, construye un espacio incierto, entre la verdad, la
autenticidad y la ficción del registro autobiográfico. La aparición de ese
verdadero alter ego del autor reduplica y bifurca la historia privada en por lo
menos dos: lo que se cuenta tiene ya la forma de una ficción. Contar una vida
como si se fuera un otro (un histrión o un clown que se mira en la escena de la
escritura); apropiarse de una identidad literaria (Emilio Renzi) fingiendo que
se miente para contar una historia de aprendizaje (en su forma clásica de la bildungsroman).
O ante la seducción del falso parecido, narrar la propia vida como si fuera una
novela. Una manera, si se quiere, de entregarse a la literatura para conjurar y
delimitar el sentido de una experiencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por
momentos, en las incrustaciones temporales de los manuscritos y al modo de un
prestidigitador de sueños, Renzi señala las futuras líneas de montaje (la
historia de un tío relojero del barrio La Perla de Mar del Plata anuncia un
relato porvenir y el asalto a un camión trasportador de caudales prepara los perfiles
de los personajes de una novela en preparación; el enigma del fotógrafo de
Flores que guarda una versión microscópica de una ciudad preanuncia un ensayo
sobre la lectura, o el encuentro en <i>Ambos
Mundos</i> con Steve Ratliff prefigura una autobiografía falsa; al mismo tiempo
que el último discurso de Ezequiel Martinez Estrada, pronunciado en la
Universidad de Bahía Blanca, ensambla, por obra de una extraña combustión
alquímica, la piel agrietada y lacerada del último intelectual argentino con el
destino del país); y nos hace leer al <i>Diario</i>
siempre a destiempo: son historias pasadas-presentes que van y vienen y se
despliegan como relatos en progreso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Las
secuencias espaciales, las mudanzas en el medio de la noche, las migraciones
urbanas (de Adrogué a Mar del Plata, de La Plata a Buenos Aires) y los
desplazamientos citadinos por bares, bibliotecas, librerías o cines, combinan
la ensoñación de los filmes vistos junto a la pasión por la lectura, entre
enredos amorosos y decisiones políticas. Mientras que los relatos maternos y
las intrigas familiares, los ecos polémicos del sartrismo y las enseñanzas de
la literatura norteamericana (William Faulkner, Scott Fitzgerald y Ernest
Hemingway), los padrinazgos literarios (Beatriz Guido o Haroldo Conti) junto a las
amistades y afinidades electivas (Miguel Briante, Juan José Saer o Dipi Di
Paola), bajo el cobijo borgeano y el encuentro arltiano, preparan, al modo de
un relato de iniciación literaria, la figura de alguien que antes de ser autor
quiere forjarse como escritor.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Un
plato de fideos al pesto en <i>Pippo, </i>después
de una larga jornada itinerante entre funciones de cine<i>,</i> un racimo de uvas o un par mates en la soledad fría de la noche,
ante una decepción amorosa o un cobro diferido. Para quien siempre ha vivido
entre pasiones y ha sabido embriagarse, las carencias son sólo líneas en el
camino de una historia y un destino prefijado de antemano. Escribir en
pensiones, piezas de hotel o en departamentos prestados es amalgamar en el
transcurso del tiempo, entre frases ajenas y elucubraciones personales, una música
futura que se anuncia intermitente en los sonidos agudos de las teclas y en los
ritmos </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">acompasados
de un viejo carro de una Olivetti.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
abril de 1963 y cuando solo tiene veintidós años, Piglia publica en <i>El escarabajo de oro, </i>la revista que por
esos años dirigía Abelardo Castillo, una breve nota sobre <i>Il mestiere di vivere</i> de Cesare Pavese. Y, como quien consume sus días
y su obra en la búsqueda infructuosa de una mujer a la que no se puede olvidar,
veía, en su infranqueable soledad, la cifra de quien vive y asume una lealtad
con respecto a sus propias convicciones y pensamientos. Una ética de las
acciones, podríamos decir, como Marcelo Maggi, Macedonio, Luca Belladona o
Thomas Munk. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">A
veces, los recuerdos suelen tener la
forma de historias gemelas o mellizas; y se tiñen, como decía Georg Simmel, del
color del sueño. O para decirlo de otro modo: <i>Los diarios de Emilio Renzi </i>o el comienzo de una ilusión. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Edgardo H. Berg </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">(publicado en el Suplemento Literario de Telam, Octubre de 2015)<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-18487739478729189052015-09-15T12:45:00.002-07:002015-10-01T07:51:02.675-07:00Una libreta migrante<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<h2 style="text-align: center;">
<i><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: small; text-transform: uppercase;">UNA LIBRETA MIGRANTE</span></b></i></h2>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJXuQfyQ0vFc60sbUfHYc5-6KLoRnYcHg8NcCAuo175i-iKMFFJPzimYU3VUO-8XTF0YVxilLKBv1QUiJqBClg1yZ3X12nOpiOBNkLozR1gsXDtbljAqDXigU3j6825QM3SJ9siXxLmRc/s1600/escanear0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJXuQfyQ0vFc60sbUfHYc5-6KLoRnYcHg8NcCAuo175i-iKMFFJPzimYU3VUO-8XTF0YVxilLKBv1QUiJqBClg1yZ3X12nOpiOBNkLozR1gsXDtbljAqDXigU3j6825QM3SJ9siXxLmRc/s320/escanear0002.jpg" width="205" /></a><i><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></i>
<i><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "MS PGothic"; mso-no-proof: yes;">Desde hace un tiempo a esta parte, el escritor argentino Sergio
Chejfec ha venido reflexionando sobre los cambios que trae aparejado la
sustitución y la permutación de la escritura manual y mecánica por el
desarrollo de los nuevos formatos digitales. En lecturas recientes y atendiéndo a procesos
escriturarios contemporáneos, se ha detenido en la parcial imbricación de los
relatos con la iconografía visual o analógica como formas de validación externa
de la literatura y prueba documental. Al
modo de ciertas instalaciones contemporáneas, los mapas en línea, los
videojuegos o los simuladores de manejo en pantalla para principiantes, esas nuevas
formas de ensamblaje y actuales dispositivos escriturarios permiten pensar al
autor, en la transformación del viejo concepto de imitación (desplazando la
categoría de representación) por el de la simulación; como si en verdad, estuvieramos
atravesando una nueva fase o estadio del realismo. Una forma pensar, si se
quiere, la actual interrogación sobre la paulatina descomposición del hecho
literario; basta recordar su ensayo <i>El
punto vacilante </i>(2005), algunas notas de lectura que circulan en revistas o
p</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "MS PGothic"; mso-no-proof: yes;">or la red, la reproducción de sus manuscritos en su conocido blog “La parábola
anterior”, su artículo “Lo que viene después”, producto de su intervención en
un encuentro realizado en la ciudad de Sevilla sobre “Literatura y después.
Reflexiones sobre el futuro de la literatura después del libro”, en el mes de
abril del año 2012, o las inscrustaciones fotográficas en algunos relatos de su
libro <i>Modo linterna </i>(2013). </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "MS PGothic"; mso-no-proof: yes;">En s</span><span style="font-family: inherit; text-indent: 35.4pt;">u
último libro<i> Últimas noticias de la
escritura, </i>publicado recientemente por la Editorial Entropía en su
colección “Apostillas”, Chejfec vuelve a colocar en el centro de sus
reflexiones algunas ideas e hipótesis sobre el estatuto actual de la escritura
y del arte contemporáneo.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: xx-small; mso-fareast-font-family: "MS PGothic"; mso-no-proof: yes;"></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: inherit;">Los nuevos protocolos tecnológicos y las
traspolaciones escenográficas de algunas
herramientas digitales en la esfera del arte, parecen dar muestra de esta
incipiente modificación, al poner en
peligro no sólo el principio de secuencialidad literaria; sino también, al
mismo tiempo, corroer, a partir de ciertas experiencias colectivas, la noción e
imagen de un autor único e indivisible. Testimonios estéticos donde el pasado
cultural (libresco) parece disolverse o petrificarse en anaqueles polvorientos;
o permanecer fosilizado en bibliotecas destinadas al paseo errante de
anacrónicos investigadores, eclipsados bajo la irradiación insomne de sus cristales
ópticos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";">Si el comienzo de </span><i><span lang="ES" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Últimas
noticias de la escritura</span></i><span lang="ES" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";"> se abre con la letra manuscrita de
Salvador Garmendia que sirve como epígrafe al ensayo, una presencia
fantasmática invade el texto. En este sentido, el último libro de Chejfec puede
ser leído como la historia de una libreta donde se registra, los pasos errantes
y peregrinos de la experiencia de la escritura. Ese carnet o cuaderno de
apuntes, como amuleto u objeto de una superstición literaria, acompañará al
escritor desde sus iniciales copias y transcripciones de historias kafkianas a
los actuales croquis y bocetos literarios. Ideas, proyecciones y esquemas que
parecen surgir de la cohabitación, intensa o pausada, en algunas estaciones de
la vida del escritor, con una vieja libreta verde. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: inherit; font-size: xx-small; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";">Los lazos conflictivos y tensos entre la escritura manual y la digital será
uno de los motivos centrales que el autor recorrerá en su último ensayo<i>. </i>Así, el recuerdo de la experiencia de
la escritura en su modo manual, el repiqueteo mecánico de los golpes sobre las
teclas, o el imborrable timbre de un carro en su fricción sobre una tela
entintada, reaparecerán en algunas prácticas artísticas como certificación
actual de la simulación caligráfica y reproducción analógica de sus precursores
materiales. Frente a la titilación incandescente de la pantalla señalarán, si
se quiere, las formas de una historia del desplazamiento. La intriga o el
misterio de la escritura manual ingresarán, otra vez, en la contemporaneidad,
bajo nuevas modalidades digitales que modifican el sentido y el concepto
material de su inscripción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: inherit; font-size: xx-small; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";">Es así, como en la reverberación de algunas experiencias, tanto
literarias como plásticas; se repone la garantía de verdad de los manuscritos,
y, en fricción con los anuncios proféticos de Walter Benjamin, asistimos a un
retorno aurático. Ciertos empeños grafológicos en actuales formas de
reproducción y de transcripción digital, son así puestos de relieve, en el
ensayo, para poner de manifiesto algunos ejemplos de una mediación siempre
conflictiva con el estatuto previo, físico y material de la grafía manual. Las
instalaciones borgeanas y menardianas de Fabio Kacero, las transcripciones
ilegibles en la serie sesiones performativas de Jim Youd, con su descomunal
proyecto de reproducir mecánicamente cien obras de la literatura universal, los
manuscritos encuadernados e ilustrados a mano en Joaquín Torres García, el repertorio de trazos ilegibles y asémicos
de Mirtha Dermisache, o el proyecto de Esteban Feune con sus <i>Fotografías de libros intervenidos por 99
escritores, </i>son puestos, a modo de ejemplos, como pruebas de la
reproducción icónica del original o como retorno de los manuscritos por otras vías.
Si para Boris Groys el carácter efímero de las instalaciones reemplazan el
lugar social que antes tenía la novela en el siglo XIX, las “Mutaciones” de
Agustín Fernández Mallo, los relatos-esquemas donde se repite, bajo los efectos
del mapa digital, los trayectos urbanos de Smithson por New Jersey; las
instalaciones verbales de Lorenzo García Vega que tienden a desacomodar la temporalidad
literaria habitual; o las entradas, las cadenas virtuales y la búsqueda de una nueva sintaxis a partir de los
nuevos soportes digitales, en Carlos Gradin, ya sea en <i>Charly-gr (spam)</i> o en <i>El
peronismo es como, </i>parecen afirmarse en nuevos protocolos y principios constructivos;
y preanunciar modalidades del realismo por fuera de sus antiguas convenciones.
Los subrayados, las anotaciones, las huellas de la manipulación física en los
diarios, libretas o manuscritos, parecen resurgir con las técnicas analógicas del
escaneo y por las reproducciones icónicas de los originales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: inherit; font-size: xx-small; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";">Cuando el oleaje de la memoria vuelve a traer el recuerdo grávido del
encantamiento juvenil por el descubrimiento y la lectura de los papeles
personales de Enrique Wernike, en viejas páginas de la revista <i>Crisis, </i>la reproducción visible de la
letra única y privada del autor en su libreta, en una imagen como prueba
tangible, inscribirá las instantáneas reflexiones sobre lo efímero en el arte a
partir de un relato de César Aira. Las transformaciones perpetuas de las
figuras sobre los pliegues de un papel delgado y efímero, a modo de ofrendas
que los parroquianos entregan a una niña que corretea entre las mesas de un
café, parecen disolverse, mientras su imperturbable madre dialoga con una
amiga; al mismo tiempo que el autor, luego de una consulta oftalmológica, anota
el título de su futuro proyecto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: inherit; font-size: xx-small; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";">Es verdad como dijo alguna vez
Nicolás Rosa, el hombre pudo no haber escrito nunca y por ende no haber leído
jamás. Las actuales tecnologías de
comunicación, en sus diversos registros y formatos, inciden en
nuestra vida cotidiana y
articulan nuevas formas de experiencia pero suelen ocultar las intrigas
y los misterios de una escritura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: inherit; font-size: xx-small; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "MS PGothic";">En una línea del tiempo, las vacilaciones e incertidumbres de la letra
sobre la pantalla son acompañadas por un cuaderno verde medio oculto sobre la
mesa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: inherit; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"> Por Edgardo H. Berg</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: right;"> </span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: right;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: right;"> (publicado en el Suplemento Literario de Telam, Octubre de 2015)</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"><o:p></o:p></a></span></div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-31683011034662189592015-08-28T07:57:00.003-07:002015-08-28T07:58:01.064-07:00<h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sergio Chejfec y Graciela Montaldo en la Facultad </span></h2>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPxQVZdlvm6TOpi36-IJM_TxGrFmKm2thSecbcYiUaGus8frj3IMhx54vjZRMFNYRBXJ12IgpBYNYOqVcmobCTTqtAqhUeEJPO23DuJp48cch6Hi6tQSIMKoqEH5pUAbNufBSJ8tnFkW4/s1600/Facultad1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPxQVZdlvm6TOpi36-IJM_TxGrFmKm2thSecbcYiUaGus8frj3IMhx54vjZRMFNYRBXJ12IgpBYNYOqVcmobCTTqtAqhUeEJPO23DuJp48cch6Hi6tQSIMKoqEH5pUAbNufBSJ8tnFkW4/s320/Facultad1.JPG" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqGPp5REKUcCZrMUe82pyjPol2jZcqwARxZoMz1fAChHzumL0a51WGbqCg6S26ThfxCs3omvCu5ck1o2Ro4LMqxIfJXgAvB8wc6m3VGzz6WW8eNC1A5m2utR1MhetiypsrAPADgunF8YY/s1600/escanear0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqGPp5REKUcCZrMUe82pyjPol2jZcqwARxZoMz1fAChHzumL0a51WGbqCg6S26ThfxCs3omvCu5ck1o2Ro4LMqxIfJXgAvB8wc6m3VGzz6WW8eNC1A5m2utR1MhetiypsrAPADgunF8YY/s1600/escanear0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqGPp5REKUcCZrMUe82pyjPol2jZcqwARxZoMz1fAChHzumL0a51WGbqCg6S26ThfxCs3omvCu5ck1o2Ro4LMqxIfJXgAvB8wc6m3VGzz6WW8eNC1A5m2utR1MhetiypsrAPADgunF8YY/s320/escanear0002.jpg" width="205" /></a><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">El
viernes 21 de agosto del 2015 estuvieron en la Facultad de Humanidades Sergio
Chejfec y Graciela Montaldo. Ambas charlas fueron organizadas por el Grupo de
Investigación “Literatura, política y cambio” (Celehis) de la Universidad
Nacional de Mar del Plata y por el Área
de Literatura Argentina. En un diálogo abierto con Edgardo H. Berg que se extendió a los concurrentes, Sergio Chejfec presentó su
último libro<i> Últimas noticias de la
escritura, </i>publicado recientemente por la Editorial Entropía en su colección “Apostillas”.
Un pasado cultural y literario en vías
de disolución que persiste en viejas libretas de apuntes y en carnet de notas,
la relación conflictiva y tensa entre la escritura manual y los nuevos
protocolos de la escritura digital, la tangibilidad del manuscrito que resucita
en actuales textualidades e instalaciones artísticas, las técnicas de los
nuevos soportes de escritura como el análogo y la simulación que parecen configurar un nuevo verosímil realista,
fueron algunas de las cuestiones desarrolladas por Sergio Chejfec. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLs1mfGLtp5XGHtBLEUohoQ4-NyNDZPrHgjEbNyG4Rp5NzV8opXWLkCaLhtb762wFLmcFwKwEKp9tcftKRSEh4tYKxkpSrk_N30zZZkWYZFpwi7p4zlA3GPyDx6htTW5c7Al1SfxGMGTY/s1600/FacultadNan3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLs1mfGLtp5XGHtBLEUohoQ4-NyNDZPrHgjEbNyG4Rp5NzV8opXWLkCaLhtb762wFLmcFwKwEKp9tcftKRSEh4tYKxkpSrk_N30zZZkWYZFpwi7p4zlA3GPyDx6htTW5c7Al1SfxGMGTY/s320/FacultadNan3.jpg" width="272" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Graciela
Montaldo, presentada por Nancy Fernández, conversó sobre su último libro, cuya
redacción finalizó recientemente y que publicará en el sello del Fondo de
Cultura Económica (FCE). El mismo organiza una serie de objetos culturales en
torno de las primeras décadas del siglo XX, donde las huellas de los nombres,
de las fechas y los lugares, promueven el registro de una materialidad. Sin
embargo, géneros, discursos y versiones, lejos de proponer una precisión
referencial, suponen problemas relativos
a prácticas que involucran por igual, al objeto y a la metodología de
investigación, presentándola como una mirada descentrada, que recorta para sus
textos el lugar del interrogante.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-10026825206911823332015-04-07T17:08:00.001-07:002015-04-07T17:08:49.311-07:00"No tan nuestras" un film de Ramiro Longo -completa-<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/tzD35vHwjVo" width="459"></iframe>Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-90527651474728495592015-04-07T16:35:00.001-07:002015-04-07T16:35:32.229-07:00Los Siete Locos - De Leopoldo Torre Nilsson (1973)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/XtPrkVRhtUY" width="459"></iframe>Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-68838802092091784852015-01-14T06:59:00.003-08:002015-01-14T07:10:42.256-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Uk0jJ9pmrHQ3Zg3UHcU-7X1HEzwYxK2T_psYO6itGtJarDzyHqx1FjJuB7qEcntSvVoevnWIpeY99xueKN1x5FyBjQeR3Te7S9_hEggmXNVQoEFotHXF_STAIreG9t1u5cK16x_MUoc/s1600/escanear0001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Uk0jJ9pmrHQ3Zg3UHcU-7X1HEzwYxK2T_psYO6itGtJarDzyHqx1FjJuB7qEcntSvVoevnWIpeY99xueKN1x5FyBjQeR3Te7S9_hEggmXNVQoEFotHXF_STAIreG9t1u5cK16x_MUoc/s1600/escanear0001.jpg" height="320" width="231" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;">Nancy
Fernández. </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;">Poéticas impropias. Escrituras
argentinas contemporáneas</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> (Universidad Nacional de Mar del Plata, Mar del
Plata, 2014).</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18pt;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No es
sencillo dar con lecturas que sean tan coherentes y tan consecuentes con un
determinado paradigma teórico y crítico como lo son las de Nancy Fernández. Las
claves de lectura a las que apela, las líneas de lectura que traza, no sólo
atraviesan las diferentes partes y los diferentes objetos desplegados en <i>Poéticas
impropias</i>, sino que remiten por caso a (y resuenan por caso desde)
sus <i>Narraciones viajeras</i>, el libro que en 2000 dedicara a Saer y a
Aira. Y es que sabemos que toda crítica literaria sólida postula, desde su
misma práctica, determinada concepción de lo que es la literatura y determinada
concepción de lo que es leer (para discrepar, o para confrontar, se lo diga o
no, con otras concepciones posibles). Pero esa premisa asume, en el caso de
Nancy Fernández, una disposición tan constante, un tono tan compacto, una
resolución tan subrayada, que hasta podría decirse que cada una de sus páginas
puede llegar a funcionar casi como una especie de manifiesto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Hay
una fuerte presencia de la teoría y la crítica en <i>Poéticas impropias</i>:
no están ahí tan sólo por el saber que puedan proporcionar, sino también por el
saber que pueden ayudar a producir. La remisión a Roland Barthes, a Deleuze, a
Foucault, supone más que una apoyatura, excede la función del suministro
discrecional de conceptos; Nancy Fernández los convoca para así ponerles nombre
a una sensibilidad y una competencia de lectura. De igual manera, las
referencias a Nicolás Rosa constan para dar cuenta de una tradición y de una
formación: menos para pagar una deuda, que es lo que suele decirse, que para
acrecentarla con nuevos abordajes literarios.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Las
premisas de Nancy Fernández respecto de la literatura, las que en <i>Poéticas
impropias</i> le van a permitir ocuparse de Copi o de Arturo Carrera, de
Juan L. Ortiz o de las escrituras argentinas más actuales, de Tamara Kamenszain
o de Leónidas Lamborghini, se nutren de las coordenadas ya canónicas del
postestructuralismo francés, por una parte, y por otra de esa heterodoxia
argentina (y de las ondas expansivas de esa heterodoxia argentina) que se
llamó <i>Literal</i>. Por eso Nancy Fernández lee en procura de rupturas
de límites, desvíos de la norma, opciones de margen, labilidad de fronteras;
lee poéticas del borde, reactualizaciones vanguardistas, transmutación de
valores y redefiniciones de lo narrable; lee derivas, contingencias, devenires,
travestismos, significantes en su materialidad.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Dos
renuncias vehementes determinan el horizonte general en el que van a
transcurrir estas lecturas críticas: renuncia a la “transparencia de la ilusión
referencial” y renuncia a toda comunicación directa y clara. La literatura, o
estas literaturas, responden a otra clase de afanes. Se desvinculan con toda
intención de un principio de semejanza con alguna realidad exterior, para
promover tanto mejor “cierto equívoco entre lo real y lo ficticio” o para
“producir realidad” desde sí mismas. Si alguna clase de realismo se considera,
ha de ser paradojal (como en Copi, en quien lo real es artificio), o
reinventado (como en Aira, que no presupone realidades naturales) o desmarcado
de sus convenciones clásicas (como en Leónidas Lamborghini, que a la vez
recupera el legado de las vanguardias).</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> El
exceso en la escritura, o bien la escritura en exceso, habilita (por caso, en
Copi) un “gasto gratuito del sentido”, de tal modo de emanciparse del
predominio de una finalidad comunicativa. Es lo que Nancy Fernández va a
resaltar tanto en el neobarroco de Arturo Carrera como en <i>Literal</i>:
la práctica significante inscripta en la propia textualidad, para lograr “una
palabra fraguada en la clandestinidad, resistente a la comunicación y a toda
regla de aceptabilidad”.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Esta
literatura que no refiere ni comunica, es decir que no lo hace de manera
directa o prioritaria, designa, en su radicalidad, el tipo de perspectiva que
Nancy Fernández decide solventar. Y es la que le va a permitir, en primera
instancia, atesorar ese corpus que es canon y a la vez contracanon: en
pleno <i>Literal</i>, Zelarayán; en la proximidad de <i>Literal</i>,
Kamenszain; retomando, vía Lamborghini, a <i>Literal</i>, César Aira, y
así siguiendo. Luego, con la misma determinación, es la que le va a permitir
abrir discusiones, contrastar escrituras. Discusiones: una sección considerable
de <i>Poéticas impropias</i> vuelve sobre la cuestión de la autonomía;
lo hace remitiéndose a Adorno, a <i>Tel Quel</i>, a Andreas Huyssen; desde
ahí entabla sus divergencias con la noción de postautonomía que Josefina Ludmer
propuso e instaló como una provocación a ciertas ideas demasiado establecidas
respecto de la literatura.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Contrastar:
los realismos percudidos o desconcertantes le permiten a Nancy Fernández
examinar de otra manera los realismos convenidos de la narrativa argentina de
estos años, las rebeliones contra el imperativo de la comunicación le permiten
resaltar la ausencia de fabulaciones crípticas en esas mismas narrativas; los
desafíos a las reglas de producción y distribución del arte, sostenidos desde
una voluntad de ruptura, le permiten advertir el acatamiento preponderante en
estos tiempos.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Así
estas <i>Poéticas impropias</i> alcanzan el sentido más potente de su
tan esmerada composición de una tradición alternativa: la posibilidad de
ambicionar una visión diferenciada del presente y en el presente.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">MARTÍN KOHAN</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(Nota
´publicada en</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><i style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">RCLL</i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">, nº 80,
2014-1015)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-4595681556813451182014-10-08T10:11:00.001-07:002014-10-08T10:11:09.264-07:00"Ezequiel Martínez Estrada, profeta desdichado" - Documental<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/7ahTIAfiYug" width="480"></iframe>Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-26998608594274081642013-11-25T06:52:00.001-08:002013-11-25T07:03:08.825-08:00El porvenir de las tradiciones<br />
<b><span style="font-size: x-large;">El porvenir de las tradiciones</span></b><br />
<div class="col-2">
<div class="news-head clearfix">
<div class="block">
<br />
"Un fantasma recorre el pensamiento crítico sobre la literatura: el de su fin. La renovada profecía apocalíptica, sin embargo, no arredra el progreso de estos papeles que, atentos a “la emergencia y la disputa de las escrituras múltiples”, desde “una mirada crítica, por momentos, descentrada”, interroga a la literatura sobre sus usos y fundamentos”.Ya desde el “Prólogo”, Edgardo Berg sintetiza el centro de gravedad del volumen con una serie de preguntas que lo atraviesan: “¿Cómo leer el tráfico literario por fuera de la práctica del link y de la vocinglería post? ¿Cuál es el lugar de la literatura en la actualidad? ¿Qué será de la literatura?”. <em>Papeles en progreso II</em> consta de cuatro partes: “I-Narrativas” (Correa, Berg, Mugica), “II-Poéticas” (Fernández, Mesa Gancedo, Cámara), “III-Interferencias” (Bollig, Wolf), “IV-Intervenciones” (Soberón, Kohan), que interpelan las ideas de “uso” y “tradición” a partir de un <em>corpus</em> que atraviesa el último medio siglo de nuestra literatura.</div>
<div class="editable-content">
<br />
La primera parte abre con el ensayo “Silencio, destierro y astucia. Sobre la ‘Serie de los Irlandeses’ de Rodolfo J. Walsh” en el que Joaquín Correa desmonta la trama “geológica” que articula la tríada de cuentos. A la luz intertextual de <em>Dublineses</em> y de <em>Retrato del artista adolescente</em>, de James Joyce, y de precisos elementos tratados como micropartículas de “una pieza minimalista” (cuerpos, violencia, héroes, conciencia comunitaria y conciencia individual, adentro y afuera), Correa traza las líneas matrices de un sistema al que llamará, con acierto, “la pedagogía del desamparo”.<br />
<br />
El trabajo de Edgardo Berg, “La duplicidad de lo real: <em>Blanco nocturno</em> de Ricardo Piglia” propone tres encuadres de aproximación a la novela: el de la mirada, el de la duplicidad y el del uso político del género policial. En esta lectura, la experiencia de lo visible (“mirar es mirar la relación entre las cosas”) no sólo funciona hacia el interior de la novela sino también hacia la reflexión teórica sobre el estatuto de la verdad y las condiciones de la ficción. En la “mirada bajo sospecha” que recae sobre los personajes descentrados (Croce y Luca Belladona) y en el “antiguo linaje literario” que culmina en el detective de Piglia, Berg encuentra las ficciones (paranoicas e identitarias) que filtran hacia la superficie una trama siempre oculta entretejida con la verdad y el poder. Esta duplicidad será una clave de lectura en la que “lo mellizo”, el símil y la duplicación establecen “dos historias”: aquella en la que “reside el enigma y se produce la tensión que mantiene el suspenso” y la otra en la que se descubre o se sugiere la verdad”. Los puntos de convergencia de esta dualidad (el enlace entre “la textualidad del autor y la historia de vida de sus personajes”, la actualización del debate “campo/ ciudad”, la puesta en superficie de una doble moral territorial y económica, el vínculo siempre renovado entre lo policial y lo político) serán la apuesta fuerte en la que tanto Berg como Piglia parecen apostar por “la permanencia de la literatura como interpelación social y experiencia crítica del mundo”.<br />
<br />
<br />
<div class="image" id="image">
<img alt="Nancy Fernández y Edgardo Berg" src="http://www.telam.com.ar/advf/imagenes/2013/11/52927012ca8ee_510x338.jpg" title="Nancy Fernández y Edgardo Berg" /><br />
<div class="epigrafe">
Nancy Fernández y Edgardo Berg</div>
<a class="expandImage" href="http://www.telam.com.ar/advf/imagenes/2013/11/52927012ca8ee_800x531.jpg" id="expandImage">ampliar</a></div>
<br />
En “<em>Las teorías salvajes</em> de Pola Oloixarac: una aproximación”, Fernanda Mugica apela a una ambiciosa concepción de “sintaxis” (“como arma de guerra”) para enfrentar la propuesta experimental de la autora. Poniendo a prueba categorías tradicionales previas a la “cultura del link” (espacio, tiempo, cita, referencia, alusión, narrador, metarreflexión, autorreferencia, <em>collage</em>, etc.), encuentra en la Buenos Aires atravesada por Google Earth, escenario de la novela, “una vuelta de tuerca al realismo” a partir de “lo real intervenido” y, en la continuidad entre la materialidad y la digitalidad, una aspiración oscilante que va del <em>collage</em> al compendio totalizador. Sin dejar de dialogar con “el trasfondo salvaje de las relaciones de nuestro presente” que Horacio González percibe en <em>Las teorías salvajes</em> y con esa “narradora hípereducada” que Beatriz Sarlo pone como eje de la novela de Pola Oloixarac, Mugica hace de su fascinación un itinerario de lectura signado por una sensibilidad poscontemporánea.<br />
<br />
La sección “Poéticas” abre con “Algunas formas de la experiencia en Léonidas Lamborghini y Juan Laurentino Ortiz” de Nancy Fernández. El poeta urbano, signado por la historicidad, le permite una lectura de los <em>usos</em> de la tradición oral a través de su “poiesis” inclinada hacia el refrán, el tango y la gauchesca; el poeta de la naturaleza (no por eso exento de “razón mística”) le plantea, en su “opción por el margen” y sus “filiaciones”, los modos por los que fundar una tradición desde una trama “de continuo y en silencio” adquiere el valor de una libertad no negociable. Con estos ejes, Nancy Fernández indaga la categoría de tradición desde una concepción “dinámica y productiva” que, centrada en los tiempos de la literatura, desestabiliza los tiempos de la mera inmediatez.<br />
<br />
“El tiempo del poema largo, ‘Las encantadas’ de Daniel Samoilovich”, de Daniel Mesa Gancedo, se detiene en los problemas teóricos que ese “género-forma”, el poema largo, “plantea a la escritura lírica” contemporánea. El poema, entendido como extensión, como duración, resulta aquí motivo de confrontación con el universo de la memoria, la historia, la lectura, la escritura. Remontando el proceso de creación del texto, Mesa Gancedo apela a lo extratextual como constitutivo del texto y encuentra en la voz del poeta Samoilovich, registrada por mecanismos tecnológicos, un artificio que colabora con el sentido.<br />
<br />
El trabajo de Mario Cámara, “Poesía e historia en <em>Punctum</em> de Martín Gambarotta”, reflexiona sobre el contexto de aparición y la controversia (Saer-Desiderio, “zona”-“zanjita”) con las que el poemario interpela un ciclo histórico que escapa a la linealidad histórica y da el salto de los setenta a los noventa. La noción de “punctum” se enfrenta aquí no al tradicional “studium” sino a una renovada lectura del “spectrum”. El retorno de los setenta en los noventa, atravesado por cortes en el habla es, para Mario Cámara, materia prima fundamental para el abordaje de una poesía que reniega del exceso de literatura y que ha decidido una “apuesta por el fracaso”.<br />
<br />
La tercera parte, “Interferencias”, se inaugura con “Washington Cucurto: cartonerismo, política y poesía” del inglés Ben Bollig. La mirada descentrada del crítico vislumbra en “la estética del robo” (“Borges era un chorro”, “Perón le roba la sonrisa a Gardel”) que Cucurto enarbola programáticamente una forma de “intervención política”. Los artificios del poeta vinculados al nombre de autor (la pseudonimia y la ficción autobiográfica) son el móvil inicial de un sistema de falsificaciones y clandestinidad que acaba por articularse en una teoría político-literaria, que por momentos parece una vindicación de la ilegalidad inmigratorio-contrabandista. <br />
<br />
En “Josefina y Flora I. Posautonomía y crítica ficcional”, Jorge Wolf pone a discutir las propuestas teóricas de Josefina Ludmer (“posautonomía”) y Flora Süssekind (“crítica ficcional”). Con base en reflexiones surgidas de la propia literatura (Saer, Aira, Carvalho), Wolf enmarca el debate como parte del pensamiento abocado a las metamorfosis contemporáneas de la lectura-escritura. Las posturas de las autoras se convierte en terreno propicio para la verificación de una sospecha que las sobrevuela: enredada en la tensión entre la crítica como ficción y la ficción como crítica, la idea del fin de la especificidad literaria y la de la inquebrantable ética del valor quizá impidan ver, con su radicalidad, las historicidad evidente que las contamina.<br />
<br />
“Intervenciones”, la sección que cierra el libro, consta de dos ensayos: “La novela sin tradición”, de Fabián Soberón, y “Novelas de frontera”, de Martín Kohan. Se trata de dos reflexiones sobre la novela en las que al asedio del “pos” se le impide la invasión irrestricta. Fronteras hacia adentro, desde Tucumán, Soberón propone, como si no fuera utópica, la fundación de una tradición futura. Las novelas <em>Pretérito perfecto</em>, de Hugo Foguet, <em>La prisión de Bautista</em>, de Dardo Nofal y <em>Salven nuestras almas</em>, de Samuel Schkolnik (junto a los cuentos de Juan José Hernández) son la plataforma de reacción contra un <em>canon</em> que percibe como impuesto. De espaldas a la metrópoli, Soberón hace de su deseo programático una necesidad (desterrar el costumbrismo y el prejuicio folclorista, disputarles la tradición a los tradicionalistas). La apuesta tiene de provinciana lo que de provocación: un gesto a destiempo que pugna, acaso como hasta hace poco Lamborghini, Libertella o Fogwill, por una literatura que no suele figurar en las Historias de la literatura argentina. Fronteras afuera, expandiendo el sentido de “tradición” que recorre el libro, Kohan elige dos novelas del mexicano Yuri Herrera, <em>Trabajos del reino</em> y <em>Señales que precederán al fin del mundo</em>, para desmantelar todos los lugares comunes sobre “la frontera” con los que se suele ocultar el hecho material y concreto de que los aparentes puntos de pasaje son, al mismo tiempo, límites territoriales, administrativos, estatales, culturales, jurídicos, aduaneros (y demás especies) con control monodireccional. La imporosidad de la frontera México-Estados Unidos será un motivo, el narcoimperio será otro, en los que Kohan ve una justificación referencial para el “encuadre premoderno” (“paradójica ‘lengua latina’, que ahora es marca del subalterno, la certera superioridad del ‘ejército más poderoso del mundo’”) con que Yuri estructura el universo representacional de estas novelas. En el tiempo del “pos”, mediante una institucionalidad no siempre legítima y arbitrada por otro, mediante ciertos sistemas en los que la “pertenencia” define la vida o la muerte, nos dice el autor de <em>Dos veces junio</em>, pareciera persistir un orden imperial-medieval sin contemplaciones.<br />
<br />
En esta segunda entrega, el grupo de investigación “Literatura, política y cambio”, radicado en la Universidad Nacional de Mar del Plata, no sólo avanza en el estudio de la literatura argentina sino que, además, y quizá por sobre todas las cosas, pone en escena una concepción de crítica en la que la pluralidad de voces y perspectivas no es un postulado vacío y en la que el motor de la reflexión sigue siendo, antes que nada, la literatura".</div>
<div class="editable-content">
<br /></div>
<div class="editable-content">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Martín Pérez Calarco </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(<a href="http://www.telam.com.ar/notas/201311/42098-el-porvenir-de-las-tradiciones.html">http://www.telam.com.ar/notas/201311/42098-el-porvenir-de-las-tradiciones.html</a>)</div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-1767414938754297792013-10-07T19:13:00.000-07:002013-10-07T19:13:29.802-07:00Papeles en progreso II (2013)<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirFTzEsvvWT0oui0NsrK4Ft8iWRKghnBYNHdHJVt3Q4MV_vhWrSxqbOGgWADZD9e9GvexrbRDpcCDWaD5FQyAO4HyEAjo-vQd3_9PQDOgUn9BhaaxMJ3Db04ceMUkagz3WtZtQaPphDvg/s1600/escanear0001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirFTzEsvvWT0oui0NsrK4Ft8iWRKghnBYNHdHJVt3Q4MV_vhWrSxqbOGgWADZD9e9GvexrbRDpcCDWaD5FQyAO4HyEAjo-vQd3_9PQDOgUn9BhaaxMJ3Db04ceMUkagz3WtZtQaPphDvg/s320/escanear0001.jpg" width="217" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<h3 style="text-align: justify;">
Con diseño de tapa de Daniel Baino y ensayos críticos de Edgardo H. Berg, Benjamin Bollig, Mario Cámara, Joaquín Correa, Nancy Fernández, Martín Kohan, Daniel Mesa Gancedo, Fernanda Mugica, Fabián Soberón y Jorge Wolff ya circula el segundo volumen de <i>Papeles en progreso </i>del Grupo de Investigación "Literatura, política y cambio" de la UNMdP. </h3>
<h3>
Reproducimos un breve fragmento:</h3>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">"</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Las intervenciones de este volumen no son una simple
colección de ensayos. Bajo la forma de una mirada crítica y por momentos
descentrada, los trabajos de los autores del libro atraviesan sobre el contexto
de la cultura latinoamericana contemporánea la emergencia y la disputa de las
escrituras múltiples. Las diferencias entre los tiempos y las intensidades de
este libro, hilvanado de acuerdos y desacuerdos, exhiben los movimientos de una
misma composición que interroga a la literatura sobre sus usos y fundamentos.
¿Cómo pasar de un relato a otro cuando la serie se transforma en una metáfora
política? ¿Cómo entrever más allá del escamoteo los usos plurales y abiertos de
una tradición pensada desde un lugar dinámico y productivo? ¿Es posible todavía
indicar los puntos de inicio desde una política del corte? ¿Cómo leer el
tráfico literario por fuera de la práctica del link y de la vocinglería post?
¿Cuál es el lugar de la literatura en la actualidad? ¿Qué será de la
literatura?" (</span><b style="text-align: right;"><span style="color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif;">Edgardo H. Berg)</span></b></h4>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-75683458950087809902012-09-27T08:05:00.000-07:002012-09-27T08:05:15.381-07:00Revista Landa, número 0 (2012)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2f1KHSScjfmEZ65zMz5LYWppwVO10R4iRP71ElRf8AHmwwOWuyxqBuYVap3zvQy6ruiU9dZO4lrT5opr9zzwyQ5MZxH1om1AtEA-evlBvrcQgNYrYs7WiBYPiVBDqnZuzUxQAcmUlH80/s1600/landa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2f1KHSScjfmEZ65zMz5LYWppwVO10R4iRP71ElRf8AHmwwOWuyxqBuYVap3zvQy6ruiU9dZO4lrT5opr9zzwyQ5MZxH1om1AtEA-evlBvrcQgNYrYs7WiBYPiVBDqnZuzUxQAcmUlH80/s320/landa.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-size: 19px;">
<br /></div>
<div>
<span style="color: #00007f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<span style="color: #00007f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Queridos amigos y colaboradores, </b></span></span><b style="color: #00007f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">les envio el site de la revista Landa, del Nucleo Onetti, recién salida</span><span style="font-size: 19px;">:</span></b></div>
<div id="yui_3_2_0_1_1348757268139273">
<span style="color: #00007f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div id="yui_3_2_0_1_1348757268139269">
<span id="yui_3_2_0_1_1348757268139268" style="color: #00007f;"><span id="yui_3_2_0_1_1348757268139267" lang="PT"><span style="color: #234786; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; outline: 0px;"><b><a href="http://www.revistalanda.ufsc.br/index.html" id="yui_3_2_0_1_1348757268139266" rel="nofollow" style="color: #234786; outline: 0px;" target="_blank">http://www.revistalanda.ufsc.br/index.html</a></b></span></span></span></div>
<div id="yui_3_2_0_1_1348757268139269" style="font-size: 18.6667px;">
<span style="color: #00007f;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #234786; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; outline: 0px;"><br /></span></span></span></div>
<div id="yui_3_2_0_1_1348757268139269" style="font-size: 18.6667px;">
<span style="color: #00007f;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #234786; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; outline: 0px;"><br /></span></span></span></div>
<div id="yui_3_2_0_1_1348757268139269" style="font-size: 18.6667px;">
<span style="color: #00007f;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #234786; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; outline: 0px;"><br /></span></span></span></div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-15849764958279326862012-09-11T16:17:00.002-07:002012-09-11T16:17:56.180-07:00Plebella. Más sobre poesía contemporánea.<span style="font-size: large;">PLEBELLA. POESIA ACTUAL</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">...y después de la celebración por sus 25 números, la revista Plebella, dirigida por Romina Freschi, prepara una novedad para considerar (o mejor, para leer). Hacia fines de este 2012 sale por EUDEBA el libro antología de la revista. Lo esperamos.</span></div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-50993895368608910492012-09-11T15:53:00.002-07:002012-09-11T15:56:17.303-07:00"La literatura fuera de sus dominios"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimNTUU_xI4yYw4mUVleaTLSo2EJQ6kF4Tykd_Z-jzjB7BYy-09PeyPZSrgIMkxP7Dmu9LOr3v3N4mqpFI-geZ-gV_p9W_DDOfs74qP5PsDPXekQGFdgRHRqUMzclvD8pgNMP6eJdoj90/s1600/escanear0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimNTUU_xI4yYw4mUVleaTLSo2EJQ6kF4Tykd_Z-jzjB7BYy-09PeyPZSrgIMkxP7Dmu9LOr3v3N4mqpFI-geZ-gV_p9W_DDOfs74qP5PsDPXekQGFdgRHRqUMzclvD8pgNMP6eJdoj90/s320/escanear0001.jpg" width="228" /></a></div>
<h2>
</h2>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-67128268658650870112012-09-11T15:32:00.001-07:002012-09-11T15:35:01.250-07:00<br />
<br />
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Nuevo libro compilado y editado por Dianna C. Niebylski (Universidad de Illinois, Chicago, EEUU) sobre la obra del escritor argentino Sergio Chejfec.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rgVHwZ6ya32eu7Oluh5XFaYfdtgszL9ulYGXxATWNDp4UhKaUrXmha1Obs_jk2hOPIrQ0dok3O3I4t5ic_qFNG04pIm49EfHqL114qUYNkRZlEPCRbrSD92rZrAbsuhArYDZbS3DGqk/s1600/escanear0001+(Libro+Chejfec).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rgVHwZ6ya32eu7Oluh5XFaYfdtgszL9ulYGXxATWNDp4UhKaUrXmha1Obs_jk2hOPIrQ0dok3O3I4t5ic_qFNG04pIm49EfHqL114qUYNkRZlEPCRbrSD92rZrAbsuhArYDZbS3DGqk/s320/escanear0001+(Libro+Chejfec).jpg" width="224" /></a></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQaeDC1Q6Iu3mF80Pdh0FCXNVynfFmnXZSvCssOj4E8Rdz-VETByjO20rdu1iov4orgQEgGOKONm6cc4dxkFVK95RnLFPciETtBk7vkviWtskLbJzK5j_TQ7IRwAopThx_ncjWqjdetyc/s1600/escanear0005+(Libro+Chejfec).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQaeDC1Q6Iu3mF80Pdh0FCXNVynfFmnXZSvCssOj4E8Rdz-VETByjO20rdu1iov4orgQEgGOKONm6cc4dxkFVK95RnLFPciETtBk7vkviWtskLbJzK5j_TQ7IRwAopThx_ncjWqjdetyc/s320/escanear0005+(Libro+Chejfec).jpg" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-14677291298554310292012-07-12T19:09:00.001-07:002012-07-12T19:29:16.413-07:00La novela argentina<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con trabajos de Edgardo Berg, Mónica Bueno, Nancy Fernández, Jorge Fornet, María Antonieta Pereira, Graciela Ravetti y con un prólogo exquisito de Ricardo Piglia, acaba de salir en Corregidor el libro editado por Mónica Bueno: <i>"La novela argentina: experiencia y tradición". </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM2T807IaUNoVWWJayHmctzCt7ZRW5HvlSruDJr1M1y65hyW7TkrhwZVoA4xaJXXluoMzX8t2IAPKW7CLIdd0dBwvYdtyq9pfvPTro1NTaNM0ViZrJSpa8QJDRyC04WYE5hy3zHx6aXAE/s1600/tapa1993-9-220x264+(novela+argentina).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM2T807IaUNoVWWJayHmctzCt7ZRW5HvlSruDJr1M1y65hyW7TkrhwZVoA4xaJXXluoMzX8t2IAPKW7CLIdd0dBwvYdtyq9pfvPTro1NTaNM0ViZrJSpa8QJDRyC04WYE5hy3zHx6aXAE/s1600/tapa1993-9-220x264+(novela+argentina).jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Macedonio Fernández está en el centro de las redes y las tramas de la novela contemporánea. Su posición, solitaria y hermética, define un uso personal y situado (argentino en el sentido de Borges) de la gran tradición La poética de Macedonio es la culminación del difícil proceso de autonomía de la ficción y la constitución de los géneros (y en especial de la novela) de la literatura argentina. La obra de Macedonio es clave en la historia de la novela porque expresa el momento de la autonomía plena de la ficción. En este sentido, la historia moderna del género en la Argentina es la historia de la escritura interminable del Museo. En el espacio de esa novela interminable, entre capítulos anunciados y cartas utópicas, leemos las formas fracasadas y las formas futuras de la novela argentina. Este libro nos muestra con eficacia la tradición de esa poética de la novela definida como una compleja trama de posiciones de lectura y de relaciones entre lectura y creencia" (</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ricardo Piglia) </span></div>Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-92002011609866857422012-07-12T18:53:00.000-07:002012-07-12T19:28:55.512-07:00El sentido de la experiencia<h4>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Edgardo H. Berg y su nuevo libro </b><span style="background-color: white; font-style: italic;">El sentido de la experiencia. Literatura, memoria y testimonio en la Argentina de los `90´.</span></span></h4>
<div>
<span style="background-color: white; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF21PAD7mqdReBiuZkJrk8oBLmFr70AmpaxX2PlAD-9L2TdTjCONuiJh8ALTh_9Dyqy3DSUYCo6L-mJSEKJC2sn6LyOs1eSgZeMvmNz8pAcnTIgdalSZFNqkq3ISCsI3rNR-CsY0V9EG4/s1600/el-sentido-de-la-experiencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF21PAD7mqdReBiuZkJrk8oBLmFr70AmpaxX2PlAD-9L2TdTjCONuiJh8ALTh_9Dyqy3DSUYCo6L-mJSEKJC2sn6LyOs1eSgZeMvmNz8pAcnTIgdalSZFNqkq3ISCsI3rNR-CsY0V9EG4/s320/el-sentido-de-la-experiencia.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-weight: normal;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="font-weight: normal;">"<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif;">En el filme <i>Noche y niebla</i>
(1955) de Alan Resnais el recuerdo del pasado es situado fuera de campo. Un
narrador impersonal describe la vida en los campos de exterminio y enumera las
estadísticas. Una voz en off desdobla la escena, contraponiendo las imágenes de
la muerte con la actual desolación de la ciudad de Dachau. Asimismo, al color
de la película se interpone las escenas documentales en blanco y negro, como si
el presente flotara disperso e incierto, en un ir y venir, absorbido por el
pasado. El propósito de este trabajo es pensar tres textos de los últimos
noventa que, desde distintas modulaciones discursivas (que van de la novela,
pasando por el testimonio periodístico y la entrevista, al ensayo sociológico y
político), actualizan la experiencia del pasado, imponiendo una temporalidad
que se aparta de la linealidad del relato historiográfico clásico, configurando
discursivamente una trama de remisiones superpuestas. Son textos que vuelven a
narrar la experiencia de la última dictadura militar en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> (1976-1983)
desde un presente que interroga el pasado. ¿Cómo volver a narrar una experiencia límite? ¿Qué queda de ese
pasado en el presente? ¿Cuál es el futuro de ese pasado?" </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: -webkit-auto; text-indent: 0px;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="background-color: white; font-family: 'Bookman Old Style', serif; text-align: right;">E.H.B</span></span></div>
</div>Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7539763800199795047.post-52484212440569601492011-08-20T10:44:00.000-07:002011-08-20T10:51:08.588-07:00Simposio cultural en BrasilLenguajes y Nuevas Tecnologías.
<br />
<br />25 años sin Borges
<br />
<br /><a href="http://apeepecurso.filos.wordpres.com./2011/07/cartaz-Borges.jpg">http://apeepecurso.filos.wordpres.com./2011/07/cartaz-Borges.jpg</a>.
<br />Literatura, Política y Cambiohttp://www.blogger.com/profile/09279197666319187245noreply@blogger.com0